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準確理解馬克思的“無產(chǎn)階級”概念
在馬克思的理論體系中 ， 無產(chǎn)階級是最具革命性的階級 。但隨著主要資本主義國家的福利改革以及隨之而來的消費社會 ， 一些西方學者認為馬克思的階級理論不過是在宗教衰落的時代虛構(gòu)了一個“新上帝”的存在 。與此類觀點相呼應(yīng) ， 一些學者鼓吹全球化時代無階級社會已經(jīng)到來 。面對這些觀點 ， 我們有必要深入理解無產(chǎn)階級概念 ， 以馬克思主義立場和觀點應(yīng)對所謂的無產(chǎn)階級消亡論的觀點 。馬克思以辯證的視角多維度地考察了無產(chǎn)階級范疇 ， 以歷史唯物主義的分析方法避免了對這個概念的簡單化、教條化理解 。
其一 ， 無產(chǎn)階級是一個歷史性范疇 。在歷史唯物主義指導(dǎo)下 ， 馬克思從現(xiàn)實出發(fā) ， 將無產(chǎn)階級視為一個歷史性的范疇 ， 在資產(chǎn)階級產(chǎn)生之前的歷史階段 ， 無產(chǎn)階級并不存在 。而隨著資產(chǎn)階級的不斷壯大 ， 無產(chǎn)階級也逐漸興起 ， 及至無產(chǎn)階級取得斗爭勝利之后 ， 就會逐步消滅自己及自己的對立面 ， 從而使無產(chǎn)階級范疇消亡 。其二 ， 無產(chǎn)階級是一個規(guī)定性范疇 。也就是說 ， 無產(chǎn)階級僅指代工業(yè)無產(chǎn)階級 ， 大工業(yè)生產(chǎn)普遍化以后 ， 工人完全喪失原先所占有的生產(chǎn)資料 ， 勞動技能也被機械性勞作所替代 ， 這就使所有工人的生產(chǎn)條件和生活環(huán)境逐漸趨同 。生產(chǎn)機器的大規(guī)模應(yīng)用使世界原本的地域性特征被完全打破 ， 使工人由原本孤立的存在狀態(tài)走向聯(lián)合 ， 成為真正具有革命性、組織性的無產(chǎn)階級 。其三 ， 無產(chǎn)階級是一個共同體范疇 。馬克思從物質(zhì)基礎(chǔ)、斗爭目的、存在狀態(tài)三個方面將無產(chǎn)階級定義為“真正共同體”：首先 ， 構(gòu)成無產(chǎn)階級的個人均喪失了生產(chǎn)資料 ， 因而他們具有共同體形成中最關(guān)鍵的物質(zhì)基礎(chǔ) 。其次 ， 作為共同體的無產(chǎn)階級有著堅決的革命意識、明確的自我認知與長遠的斗爭目標 。最后 ， 在無產(chǎn)階級組成的真正的共同體之中 ， 各個人自由聯(lián)合在一起 ， 沒有階級壓迫與對抗 。其四 ， 無產(chǎn)階級是一個道德范疇 。在資本主義形成的過程中 ， 一些為之服務(wù)的理論家一直試圖建立“人性自私論”的道德體系 ， 從而宣傳資本主義私有制的合理性和永恒性 。馬克思則運用歷史唯物主義的方法 ， 指出超越社會存在階段的永恒道德是不可能存在的 ， 道德必然受制于不同的階級利益 。從這一層面來看 ， 無產(chǎn)階級作為一個道德范疇而存在 ， 將會在未來的歷史中取代資產(chǎn)階級道德 ， 這種無產(chǎn)階級的道德使“人與人之間形成了團結(jié)、互助、平等的同志式的關(guān)系 ， 個人利益與集體利益、社會利益在根本上是一致的” 。等到進入共產(chǎn)主義社會 ， 無產(chǎn)階級的道德便成為了全人類的道德 。此時 ， 道德也就不再是經(jīng)濟利益的掩飾詞 ， 不再具有階級性 。
在此基礎(chǔ)上 ， 我們可以清楚認識到一些西方資產(chǎn)階級學者的錯誤觀點 ?？偟膩砜?nbsp;， 他們的理論大多立足于工人階級絕對數(shù)量的減少以及經(jīng)濟、政治意義上階級斗爭的淡化 。比如 ， 一些西方研究者雖然以馬克思的繼承人自詡 ， 但在理解無產(chǎn)階級范疇時卻與馬克思的理論背道而馳 。他們宣稱當前資本主義文化早已使無產(chǎn)階級的斗爭性、抵抗性消失殆盡 ， 無產(chǎn)階級不可避免地淪為“烏合之眾” 。當前工人階級的生活、教育、消費等諸多方面確實比馬克思生活的時代有了較大的改善 ， 但不論是從人們在現(xiàn)實生活中的具體感受 ， 還是從一系列翔實的社會調(diào)查數(shù)據(jù)來看 ， 工人階級的階級現(xiàn)實感仍然非常明顯 ， 階級社會仍然存在 。筆者認為一些理論話語的不實之處基于兩個重要原因：一是以物質(zhì)生活水平作為階級的唯一衡量標準 ， 二是以靜止的分析方法替換了馬克思的歷史辯證法 。此外 ， 馬克思在政治經(jīng)濟學研究中是將生產(chǎn)、再生產(chǎn)作為資本主義存在、發(fā)展的核心環(huán)節(jié) ， 而一些西方研究者過分強調(diào)消費對無產(chǎn)階級的影響 ， 選擇性忽視了無產(chǎn)階級所具有的生產(chǎn)性力量 。以他們的邏輯來看 ， 工人階級不是處在激烈的抗爭中 ， 就是突然隕落并無以為繼 。也就是說 ， 他們只看到變化了的社會現(xiàn)實 ， 而未看到無產(chǎn)階級變化了的斗爭方式 。

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