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《三才五格命名法》在論述數(shù)理的五行陰陽時說：“1、2屬木，1為陽木，2為陰木；3、4屬火，3為陽火，4為陰火；5、6屬土，5為陽土，6為陰土；7、8屬金，7為陽金，8為陰金；9、10屬水，9為陽水，10為陰水。”此說似乎暗合十天干，似乎又有意避開十天干，原因何在？

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自皇帝以降，凡論及五行陰陽，皆以十天干為本：甲、乙同屬木，甲陽，乙陰；丙、丁同屬火，丙陽，丁陰；戊、己同屬土，戊陽，己陰；庚、辛同屬金，庚陽，辛陰；壬、癸同屬水，壬陽，癸陰。我們從《三才五格命名法》對“1～10”這十個數(shù)的規(guī)定中不難看出它似乎在盡力地模擬合乎宇宙大道的東西，但限于對四柱命理的理解程度，終于功虧一簣而與真理擦肩而過。其實，《河圖》和《洛書》雖然沒有規(guī)定“1”就“甲”，“2”就是“乙”，但是在由“河、洛數(shù)理”推衍而得的“六十花甲”中，自然數(shù)與天干地支之間達(dá)成了統(tǒng)一。請看下表：
甲子 1 乙丑 2 丙寅 3 丁卯 4 戊辰 5 己巳 6 庚午 7 辛未 8 壬申 9 癸酉10

甲戌11 乙亥12 丙子13 丁丑14 戊寅15 己卯16 庚辰17 辛巳18 壬午19 癸未20

甲申21 乙酉22 丙戌23 丁亥24 戊子25 己丑26 庚寅27 辛卯28 壬辰29 癸巳30

甲午31 乙未32 丙申33 丁酉34 戊戌35 己亥36 庚子37 辛丑38 壬寅39 癸卯40

甲辰41 乙巳42 丙午43 丁未44 戊申45 己酉46 庚戌47 辛亥48 壬子49 癸丑50

甲寅51 乙卯52 丙辰53 丁巳54 戊午55 己未56 庚申57 辛酉58 壬戌59 癸亥60
從上面的列表可以看出：凡個位數(shù)是“1”的干支，天干都是“甲”；個位數(shù)是“2”的，天干都是“乙”；個位數(shù)是“3”的，天干都是“丙”；個位數(shù)是“4”的，天干都是“丁”；個位數(shù)是“5”的，天干都是“戊”；個位數(shù)是“6”的，天干都是“己”；個位數(shù)是“7”的，天干都是“庚”；個位數(shù)“8”的，天干都是“辛”；個位數(shù)是“9”的，天干都是“壬”；個位數(shù)是“10”的，天干都是“癸” 。這個規(guī)律告訴我們，“1”不是“甲”，“2”也不是“乙”，但是當(dāng)我們用天干地支表達(dá)姓名方程時，“1”這個數(shù)的天干就是“甲”，“2”這個數(shù)的天干就是“乙” ！也只有這樣，用干支表達(dá)的“名”和用干支表達(dá)的“人”才能夠進(jìn)行比較 ?！度盼甯衩ā氛且驗樯倭诉@個飛躍，才不能夠定量地分析“名”與“命”之間的作用情況，更不可能針對命理的喜、忌設(shè)計出對癥的名字來。
四十不惑，五十知天命，六十花甲，七十古稀，八十、九十、是什么、耄耋指多少？三十而立
四十不惑，
五十知天命，
六十花甲，
七十古來稀，
八十、九十耄耋、
一百歲期頤之年。
耄耋（màodié）：八九十歲。耄，音“冒”，耋，音“迭” 。耄耋是指年紀(jì)很大的老人。
原文是：出自《論語·為政》。
子曰：吾，十有五，而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
意思是：
譯文
孔子說：“我十五歲就立志學(xué)習(xí)，三十歲就能夠按照禮儀的要求立足于世，四十歲遇到事情不再感到困惑，五十歲就知道哪些是不能為人力支配的事情而樂知天命，六十歲時能聽得進(jìn)各種不同的意見，七十歲可以隨心所欲(收放自如)卻又不超出規(guī)矩。”《為政》。

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