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古代人根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)能力將天下萬(wàn)物的認(rèn)為是分為五類元素組成分別是：金、木、水、火、土，彼此之間存在相生相克的關(guān)系。

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在《歸藏易》關(guān)于五行相生記載：
五行相生：
（1：瀛鴦2：鳩燭代表金）金生（5：蝎夔6：介赑代表水）水，
（5：蝎夔6：介赑代表水）水生（3：蠱羽4：犀嬰代表木）木、
（3：蠱羽4：犀嬰代表木）木生（7：絲咫8：霧餮代表火）火、
（7：絲咫8：霧餮代表火）火生（9：賚渫0：澞塬代表土）土、
（9：賚渫0：澞塬代表土）土生（1：瀛鴦2：鳩燭代表金）金。
五行相生相克是怎么來(lái)的？歷史多久了？五行相克應(yīng)該是上古的。最早有關(guān)它的文字記錄是在《皇帝內(nèi)經(jīng)》，但皇帝內(nèi)經(jīng)出現(xiàn)的時(shí)間不知，它在文字出現(xiàn)以前就有了。是通過(guò)人們的背誦流傳下來(lái)的。距今應(yīng)該最少3000年了。章丘歷史上有哪些杰出的人物杜伏威(598～624)，今相公莊鎮(zhèn)河灘村人，隋末農(nóng)民起義首領(lǐng) 。少年時(shí)豪爽放蕩，不事生產(chǎn)，與臨濟(jì)牧羊人輔公歷史上晉朝是不是屬水德歷史上晉朝是屬金德，尚白。
公元266年，也就是司馬炎泰始二年的九月，大臣們認(rèn)為“今大晉繼三皇之蹤，踵舜、禹之跡，應(yīng)天從民，受禪有魏，宜一用前代正朔服色，皆如有虞遵唐故事，于義為弘 ?！?。
有一個(gè)叫孫盛的卻說(shuō)，“仍舊，非也。且晉為金行，服色尚赤，考之天道，其違甚矣 ?！彼凑瘴宓孪嗌乃惴ǎ瑫x應(yīng)該是金德，尚白。結(jié)果司馬炎又聽(tīng)信了白色方案，結(jié)果中國(guó)變成了白色的海洋。
按照“五行相克”理論，有人斷言黃帝曾碰見(jiàn)過(guò)一條十幾丈長(zhǎng)的大蚯蚓，而蚯蚓屬土，所以黃帝是土德；大禹曾碰到過(guò)青龍，青是木色，木又克土，所以夏朝是木德；商朝是金德，金克木，尚白；周朝是火德，火克金，尚赤；秦朝是水德，水克火，尚黑。到了漢朝，漢高祖劉邦不承認(rèn)秦朝，從周朝的火德直接跳到水德，尚黑。到漢武帝時(shí)候，武帝覺(jué)得跳過(guò)秦朝的做法欠妥，改水德為土德，尚黃。西漢末年，劉向、劉歆父子認(rèn)為朝代更替所遵循的規(guī)律是“五行相生”，而不是“五行相克” 。歷代君王的德性分別是：伏羲：鉆木取火，應(yīng)為木德；炎帝：接續(xù)伏羲，木生火，為火德；黃帝：接續(xù)炎帝，火生土，為土德；（與相克說(shuō)一致）少昊：接續(xù)黃帝，土生金，為金德；顓頊：接續(xù)少昊，金生水，為水德；帝嚳又歸于木德；唐堯?yàn)榛鸬?；虞舜為土德；夏禹為金德；（與相克說(shuō)不一致）商朝為水德；（與相克說(shuō)不一致）周朝為木德；（與相克說(shuō)不一致）秦朝忽略不計(jì)，漢朝直接承繼周朝，木生火，所以，漢朝應(yīng)該是火德。劉向、劉歆的顛覆性論點(diǎn)起初并不被西漢朝廷所接受，但到了新朝，王莽的政權(quán)得自“禪讓”，他非常認(rèn)可“相生說(shuō)”，就接受了漢朝屬火德的論斷，自己的新朝則是火生土，屬土德。到了東漢，漢武帝劉秀也認(rèn)可“相生說(shuō)”的原理，接受了“漢應(yīng)火德”，所以，漢朝也被稱為“炎漢” 。三國(guó)時(shí)期，魏按照相生說(shuō)，續(xù)為土德，蜀延續(xù)漢的火德，吳也同樣相生為土德。兩晉時(shí)期，晉朝接替魏，以金代土，自然定為金德。
孫盛和司馬炎不是一個(gè)時(shí)期

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五行相生的歷史