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命理五行之生、克、合、沖與刑、害、破實(shí)乃八字間的變化之法，它可以使原來(lái)好的八字配置變?yōu)閴牡模灰部梢允乖瓉?lái)壞的八字配置變?yōu)楹玫?nbsp;，所以古人有“陰陽(yáng)五行之理至深至變”之說(shuō)…… 。

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正因?yàn)槿绱?nbsp;，所以傳統(tǒng)命家都不敢忽略了這個(gè)至關(guān)重要的變化之法，大多命家也都將這些變化之法予以詳細(xì)論述，比如《淵海子平》《三命通會(huì)》《千里命稿》等；可也有命家卻對(duì)刑害破持否定看法，比較有代表性的是清代陳素庵的《命理約言》，與任鐵樵的《滴天髓闡微》，尤其是《命理約言》以相當(dāng)?shù)钠鶎?duì)“刑害破”之不合理性進(jìn)行闡述，并由此來(lái)論證“刑害破”之牽強(qiáng)附會(huì)不合理處…… 。誠(chéng)然他們的論述都有憑有據(jù)而非常合理，因?yàn)樗麄兌颊驹诟髯缘牧?chǎng)角度去闡述論證自己的觀(guān)點(diǎn) ，也可以說(shuō)是因?yàn)樗麄兊牧⒆泓c(diǎn)不同，所以就會(huì)得出完全不同的結(jié)論了，這個(gè)也是正常的事情…… 。

可問(wèn)題是出現(xiàn)了二種截然不同的論點(diǎn) ，我們后學(xué)應(yīng)該如何去選擇把握呢？我個(gè)人覺(jué)得，完全廢除“刑害破”的方法不可取！雖然陳素庵、任鐵樵之初衷是“以免混雜不清，徒增推命時(shí)的困難” ，因?yàn)閷?duì)初學(xué)者而言，生、克、合、沖混雜在一起已經(jīng)夠嗆了，再增加“刑害破”確是可能會(huì)“徒增推命時(shí)的困難”的，但我以為如果僅因此便廢除“刑害破”的論點(diǎn)是非常值得商榷的！明代命學(xué)家劉伯溫之論“刑與穿（即害）兮動(dòng)不動(dòng)”也都被陳素庵與任鐵樵引用而間接證明“刑害破”之毫無(wú)意義，因?yàn)椤兜翁焖琛吩疲?ldquo;支神只以沖為重，刑與穿兮動(dòng)不動(dòng)”…… 。

可我對(duì)此卻有不同的看法，首先劉伯溫之“刑與穿兮動(dòng)不動(dòng)”也可以理解為是“刑與穿”力量微弱而不能與“生、克、合、沖”相提并論而已；其次任鐵樵之“刑與穿兮動(dòng)不動(dòng)”也是相對(duì)“沖”字而論，還是為了說(shuō)明“刑與穿”遠(yuǎn)不能與“沖”相比罷了。由此可見(jiàn)他們都是站在“刑與穿”的力量與作用沒(méi)有“生、克、合、沖”來(lái)得大或明顯這個(gè)角度去闡述論證的…… 。那么力量輕微或作用不大的“刑害破”是否就應(yīng)該予以完全廢除呢？我個(gè)人以為答案是否定的！因?yàn)?ldquo;刑害破”再輕微，至少也還是一個(gè)隱秘的信息，實(shí)踐中有些輕微的不明顯的信息往往容易被我們忽視，所以更應(yīng)該引起我們預(yù)測(cè)者的重視，現(xiàn)實(shí)中有許多災(zāi)禍就是在我們的不知不覺(jué)中悄悄來(lái)臨的…… 。

總之我的體會(huì)是：如果在八字命局或運(yùn)年出現(xiàn)“生、克、合、沖”時(shí) ，那么“刑害破”暫時(shí)被忽略一下問(wèn)題還不大，因?yàn)?ldquo;刑害破”尚不能成為主旋律；可如果在沒(méi)有明顯的“生、克、合、沖”出現(xiàn)而只有“刑害破”出現(xiàn)時(shí) ，則不可忽略了“刑害破”這個(gè)信號(hào) ，因?yàn)榇藭r(shí)“刑害破”非常可能演變?yōu)橹餍傻?nbsp;，這也是在一定條件下的隨機(jī)應(yīng)變…… 。我在預(yù)測(cè)中也有過(guò)僅用“刑害破”來(lái)直斷命主人事，而且效果也還不錯(cuò)的多次實(shí)踐，所以我之心得是：當(dāng)“沖克”明顯時(shí)忽略“刑害破”問(wèn)題還不大，而當(dāng)“沖克”不明顯時(shí)則不可忽略“刑害破”這個(gè)暗藏信息，以免日后“福來(lái)而不知、禍來(lái)而不覺(jué)”…… 。

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刑害破之我見(jiàn)