五行之間的反常現(xiàn)象 ， 主要是“亢乘”和“反侮” 。
亢乘 ， 物盛極為亢太過(guò) 。凡事物亢極則乘 。乘 ， 乘虛侵襲 ， 強(qiáng)而欺弱 ， 相克太過(guò) 。
反侮 ， 五行中并不只存在著順克 ， 有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)逆克 ， 如旺克衰 ， 強(qiáng)克弱的現(xiàn)象 。如：土旺木衰 ， 木受土克；木旺金衰 ， 金受木克；水衰火旺 ， 水受火克；土衰水旺 ， 土受水克；金旺火衰 ， 火受金克 ， 這種逆克 ， 叫反克也稱反侮 。反侮 ， 反過(guò)來(lái)欺侮 。
五行都有什么含義五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為 ， 五行之間存在著生、克、乘、侮的關(guān)系 。五行的相生相克關(guān)系可以解釋事物之間的相互聯(lián)系 ， 而五行的相乘相侮則可以用來(lái)表示事物之間平衡被打破后的相互影響 。相生即相互資生和相互助長(zhǎng) 。五行相生的次序是：木生火 ， 火生土 ， 土生金 ， 金生水 ， 水生木 。相生關(guān)系又可稱為母子關(guān)系 ， 如木生火 ， 也就是木為火之母 ， 火則為木之子 。相克即相互克制和相互約束 。五行的相克次序?yàn)椋耗究送?nbsp;， 土克水 ， 水克火 ， 火克金 ， 金克木 。相生相克是密不可分的 ， 沒(méi)有生 ， 事物就無(wú)法發(fā)生和生長(zhǎng)；而沒(méi)有克 ， 事物無(wú)所約束 ， 就無(wú)法維持正常的協(xié)調(diào)關(guān)系 。只有保持相生相克的動(dòng)態(tài)平衡 ， 才能使事物正常的發(fā)生與發(fā)展 。如果五行相生相克太過(guò)或不及 ， 就會(huì)破壞正常的生克關(guān)系 ， 而出現(xiàn)相乘或相侮的情況 。相乘 ， 即五行中的某一行對(duì)被克的一行克制太過(guò) 。比如 ， 木過(guò)于亢盛 ， 而金又不能正常地克制木時(shí) ， 木就會(huì)過(guò)度地克土 ， 使土更虛 ， 這就是木乘土 。相侮 ， 即五行中的某一行本身太過(guò) ， 使克它的一行無(wú)法制約它 ， 反而被它所克制 ， 所以又被稱為反克或反侮 。比如 ， 在正常情況下水克火 ， 但當(dāng)水太少或火過(guò)盛時(shí) ， 水不但不能克火 ， 反而會(huì)被火燒干 ， 即火反克或反侮水 ?！拔逍小碧N(yùn)藏著什么樣的“含義”？為什么這樣分配？在我國(guó)漫長(zhǎng)而燦爛的文化歷史中 ， 我們的祖先也通過(guò)他們的經(jīng)驗(yàn)總結(jié) ， 發(fā)明了一些解釋宇宙運(yùn)動(dòng)和世界規(guī)律的理論 ， 這里理論滲透進(jìn)了自然科學(xué)和社會(huì)生活的各個(gè)方面 ， 當(dāng)然也包括命名 。這其中最主要的理論就是陰陽(yáng)五行和八卦理論 ?，F(xiàn)在雖然如此命名的人不多了 ， 但是了解一下古人豐富多樣的命名方法還是有必要的 。陰陽(yáng)五行理論早在春秋以前就產(chǎn)生了 。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)含有樸素的辨證法思想 ， 認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物都有相反成的矛盾的兩方面 ， 分別可以歸納為陰和陽(yáng) 。比如山南為陽(yáng) ， 山北為陰；水之北為陽(yáng) ， 水之南為陰；葉的而面為陽(yáng) ， 后面為陰；男為陽(yáng) ， 女為陰；太陽(yáng)是陽(yáng) ， 而月亮又叫做太陰……陰和陽(yáng)是互相轉(zhuǎn)化、生生不息的 ， 表現(xiàn)這個(gè)規(guī)律的形象圖形就是太極圖 。太極圖中 ， 當(dāng)陽(yáng)最盛的時(shí)候 ， 陰已悄悄出現(xiàn)；當(dāng)陽(yáng)最盛的時(shí)候 ， 陽(yáng)已悄悄出現(xiàn) ， 盛極而衰 ， 否極泰來(lái) ， 這個(gè)哲理還是很深刻的 。
五行學(xué)說(shuō)也是古人從生活實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的 。他們認(rèn)為世紀(jì)萬(wàn)物都是由金、木、水、火、土五種元素構(gòu)成的 ， 在不同的事物上有不同的表現(xiàn) 。比如五色：青、赤、黃、白、黑 ， 五聲：角、徵、宮、商、羽 ， 五味：酸、苦、甘、辛、咸 ， 五臟：肝、心、脾、肺、腎 ， 五情：喜、樂(lè)、欲、怒、哀 ， 五常：仁、禮、信、義、智等等 ， 每種事情的五項(xiàng)內(nèi)容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序 。五行有生成、相生、相克的順序 。生成的順序是木、火、土、金、水 。相生的順序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木 。相克的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水 。陰陽(yáng)和五行學(xué)說(shuō)相結(jié)合 ， 成為古人解釋各種自然和人生現(xiàn)象的一種理論 。占卜和命相學(xué)是預(yù)測(cè)未來(lái)的一種活動(dòng) 。古代生產(chǎn)力低下 ， 對(duì)個(gè)人命運(yùn)就更難把握 ， 也就更想知道 。命相學(xué)就利用了陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)來(lái)說(shuō)明一個(gè)人的命運(yùn) 。主要的一種方法就是用生辰八字來(lái)推算命運(yùn) 。所謂生辰八字 ， 就是用天干、地支表示的出生的年、月、日、時(shí) 。先秦時(shí)期 ， 人們只用天干地支來(lái)記日 ， 但是后來(lái) ， 年月日時(shí)都可以用天干地支來(lái)記了 。天支有十個(gè)：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 。地支有十二個(gè)：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 。二者順序配合可以產(chǎn)生六十個(gè)單位 ， 叫六十甲子 。那生出生的年、月、日、時(shí)分別用天干、地支配合來(lái)表示 ， 正好有八個(gè)字 ， 因此叫生辰八字 ， 相者又叫它是人的四柱 。生辰八字里也有五行 。在十天干中 ， 甲、乙屬木 ， 丙、丁屬火 ， 戊、己屬土 ， 庚、辛屬金 ， 壬、癸屬水 。十二地支中 ， 寅、卯屬木 ， 巳、午屬火 ， 申、酉屬金 ， 亥、子屬水 ， 辰、戍、丑、未屬土 。這樣一來(lái) ， 根據(jù)生辰八字 ， 就可以推算出你命里缺什么 。古人認(rèn)為必須五行俱全 ， 命運(yùn)才會(huì)興旺 。

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