以八字中五行的情況命名是古老的習(xí)俗了 。魯訊在其小說《故鄉(xiāng)》里有這么一燮記述：我早聽到閏土這名字 ， 而且知道他和我仿佛年紀(jì) ， 閏月生的 ， 五行缺土 ， 所以他的父親叫他閏土 。
這就是一則典型的例子 。其實在古代 ， 孩子出生了 ， 父母就去找算先生算出孩子的生辰八字和五行情況 ， 是非常普遍的事情 。將來相親的時候 ， 這個生辰八字還要與配偶的不相沖突才行呢 。所以也有很多人依此取名 。取什么樣的名字要看八字中五行缺的程度如何了 。比如叫劉松的 ， 可能五行缺木 ， 但缺的不多 ， 如叫劉松林 ， 則缺的多些 ， 叫劉森林 ， 那就缺的太多了 。在古代常見到一些以森、焱、鑫、淼、堯為名字的人 ， 一般就是命中五行缺了一種 。如果缺兩種 ， 就都要補(bǔ) ， 像缺金、木的可以叫金桂 ， 缺水、土的可以叫雨田 ， 缺金、火的可以叫金炎等等 。因為生辰八字有八字 ， 所以五行而缺其三的情況就很罕見了 。以上是用五行學(xué)說來命名的一種方法 。還有一種方法也很普遍 ， 就是利用五行相生的原理給家族世系命名 。其實在生辰八字當(dāng)中 ， 不管缺與不缺 ， 總有一行是主要的 ， 這一行就主宰命運(yùn) 。像上面舉的1937年12月13日生人的例子 ， 他就是火命 。然后還有水命、土命、金命、木命 。按照算命先生的說法 ， 這就是這個人的德性 ， 也就是他賴以生存的基礎(chǔ) 。這種說法可說源于古人對朝代更替的分析 。戰(zhàn)國時有個齊國人鄒衍 ， 他創(chuàng)立了五德終始學(xué)說 ， 認(rèn)為每一個朝代都有與五行相配的德性 ， 為立國之本 。后來代代相傳 ， 成為定型的理論 。比如商朝是水德 ， 而漢朝是火德 ， 宋朝是火德 ， 所以有炎劉、炎宋之說 。關(guān)于朝代更替的規(guī)律 ， 有人持相生說 。比如說祖父是水命 ， 水生木 ， 父乃是木命 ， 木生火 ， 子乃是火命 。取保就要與之相配 ， 取五行為偏旁的字 ， 父子相繼 ， 構(gòu)成五行相生之序 。比如宋朝理學(xué)家朱熹 ， 字下有四點(diǎn) ， 是火 。他的父親叫朱松 ， 他的兒子叫朱塾 ， 木生火 ， 火生土 ， 絲毫不亂 。這種五行命名的方法 ， 即可以表示出父系血緣關(guān)系 ， 又可以看出行輩 ， 所以跟宗譜的行輩字派有些相似 ， 很有倫理意義 ， 有很多古人都在使用 。
五行生克<<素問>>曰:"......五行者,金木水火土,更貴更賤,以知生死,以決成敗."
五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金.五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金.
五行相生含義:木生火,是因為木性溫暖,火隱伏其中,鉆木而生火,所以木生火.
火生土,是因為火灼熱,所以能夠焚燒木,木被焚燒后就變成灰燼,灰即土,所以火生土.土生金,因為金需要隱藏在石里,依附著山,津潤而生,聚土成山,有山必生石,所以土生金.
金生水,因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤,金靠水生,銷鍛金也可變?yōu)樗?所以金生水.水生木,因為水溫潤而使樹木生長出來,所以水生木.
五行相克含義:是因為天地之性眾勝寡,故水勝火.
精勝堅,故火勝金.剛勝柔,故金勝木.
專勝散,故木勝土.實勝虛,故土勝水.
五行生克制化宜忌:金:金旺得火,方成器皿.

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