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論主客太公曰:「凡主客動(dòng)靜不定 , 變化莫測(cè)」 。故主客不定之象 , 或以先動(dòng)為客 , 后動(dòng)為主;或以動(dòng)為客 , 靜為主;或以先聲為客 , 或以天盤為客 , 地盤為主 。諸事總有用訣 , 成敗勝負(fù)皆貴乎主賓之緊要也 。如出兵動(dòng)眾 , 以我為客 , 至彼地為主;或賊巢及賊所侵之城郭為主;或以陽(yáng)為客 , 陰為主;或反客為主 , 反主為客 。若選將、求賢、招兵買馬、干謁、訪友之類 , 是我為客彼他、彼人為主 。如有人來(lái)求我 , 或通知我而我未知 , 是彼為客我為主 。如在對(duì)陣 , 或不在對(duì)敵 , 再分主客也 ?;虼藭r(shí)交鋒若利客 , 宜先耀武揚(yáng)威 , 放炮吶喊;若利主 , 惟宜偃旗旗息鼓 , 禁聲而敵 , 埋伏取勝 。
凡發(fā)兵 , 須看賊巢遠(yuǎn)近 。如發(fā)兵時(shí)交戰(zhàn) , 或不同時(shí)交鋒 , 不可以先動(dòng)為客 , 待臨敵取主客 , 到時(shí)而用之可也 。如此時(shí)主客不利 , 只宜固守 , 倘若急迫 , 或被圍困 , 宜以計(jì)勝 ?;蜻\(yùn)籌、閉六戊、或乘天馬 , 或書符、念咒等類亦可 。如國(guó)事、都省府縣鄉(xiāng)事、家宅、官訟、墳塋、求謀、名利、婚姻、行人、失脫、逃走、捕捉 , 即以地盤為主人 , 天盤為客人 。人事是多 , 不能細(xì)述 , 大天盤諸星生合地盤為上 , 地盤生合天盤次之 。如客生主 , 為稱意美滿 , 進(jìn)益多端;主生客 , 為耗散遲延;主客皆和 , 行藏皆遂;主尅客 , 乃半實(shí)半虛 , 自敗虛花 , 事為不果;客尅主 , 則戰(zhàn)敗無(wú)成 , 求吉招兇 。故善用奇門者 , 先分主客 , 然后再明占法 。如此時(shí)利主 , 我即為主;此時(shí)利客 , 我即為客 ?;蛞赃M(jìn)為客 , 不進(jìn)為主 , 在我一心 , 不可執(zhí)一 , 為客為主任我可也 。
總法天機(jī)(前篇)
凡布演奇門 , 先觀天象 , 后察細(xì)微 , 總在我一心之所用 , 不可不知也 。如天盤九星、奇儀、八門屬金 , 加于地盤諸星上 , 木是金水為客來(lái)傷 , 主戰(zhàn)利為客 , 行兵先舉 , 放炮吶喊 , 士卒精強(qiáng) , 百戰(zhàn)百勝 。凡求謀、請(qǐng)謁、交易等事 , 破敗驚憂 , 客舍暗昧 , 遭逢盜賊小人 , 惟行人即至 。若金旺木衰 , 其兇尤甚 。如天盤金星在衰、墓、死、絕之時(shí)加于木 , 無(wú)氣之金不能尅木;若木在生旺之時(shí) , 則木星為吉;如木亦衰、墓、絕之時(shí) , 而兇終不能免矣 。如天盤木星加于地盤火星上 , 是為木能生火 , 戰(zhàn)利為主 , 諸為一切等事 , 皆如心意 。如有重木臨生旺之宮 , 謂之貪生之木 , 壓火無(wú)光 , 火漸自滅 。若木臨退氣之宮或木少 , 多是枯木生火 , 大利主兵 。如天盤土加于地盤金 , 是客來(lái)生主 。若系土旺或有重土 , 雖曰生金 , 而土重埋金 , 必有暗兵埋伏 , 或英雄失志 , 或忠烈受屈 。如天盤木加地盤金 , 乃主傷其客 , 宜偃旗息皷 , 禁聲而敵 , 大勝 。凡有謀為 , 事多破敗 , 有始無(wú)終 。惟求名顯達(dá) , 官事得失 , 出行吉 。如天盤金加地盤土 , 乃主生客 , 宜耀武揚(yáng)威 , 征兵奏凱 , 客兵大勝 。凡事謀為 , 始終皆耗 , 勞碌勞力 , 得援安妥 。
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