學(xué)習(xí)歷史學(xué)有什么用？歷史學(xué)是一個(gè)現(xiàn)代的基礎(chǔ)學(xué)科 。自近代學(xué)術(shù)從傳統(tǒng)的“經(jīng)史子集”到晚清的“分科治學(xué)”開(kāi)始，歷史學(xué)從“經(jīng)史合流”到民國(guó)時(shí)期的地位失落 。在中西交通、西學(xué)強(qiáng)勢(shì)的背景下，一些有中學(xué)修養(yǎng)的大家成為傳統(tǒng)歷史學(xué)的最后余暉 。建國(guó)后，歷史學(xué)一度在唯物史觀和馬克思列寧主義哲學(xué)的指導(dǎo)下，剖析百多年來(lái)的革命運(yùn)動(dòng)，以“一條紅線，兩個(gè)過(guò)程，三次革命高潮和八大歷史事件”為綱目，逐步走向教條化和闡釋學(xué)上的空泛 。改革開(kāi)放后，“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”，歷史學(xué)愈發(fā)的邊緣，雖然有社會(huì)史的興起一定程度上挽留了“史學(xué)危機(jī)”，但歷史學(xué)式微已經(jīng)是不可否認(rèn)的事實(shí) 。無(wú)疑，在技術(shù)變革、日新月異的現(xiàn)代社會(huì)里，歷史學(xué)的實(shí)際功能難以具體衡量，顯得渺茫而遙遠(yuǎn) 。大部分大學(xué)生在選擇專(zhuān)業(yè)時(shí)，以歷史學(xué)為第一志愿也是一個(gè)有勇氣的決定 。學(xué)文科特別是歷史學(xué)甚至有些讓人難以啟齒 。馬克布洛赫曾寫(xiě)出名著：《為歷史學(xué)辯護(hù)》，可見(jiàn)西方歷史學(xué)也一度陷入困境 。歷史學(xué)是科學(xué)和藝術(shù)的爭(zhēng)論，已經(jīng)消退許久 。北京大學(xué)歷史系教授閻步克曾說(shuō)過(guò)：實(shí)用理性是中國(guó)人的特有思維方式 。對(duì)一門(mén)知識(shí)非得要問(wèn)它是否"實(shí)用"或"有用沒(méi)用"，中國(guó)人是很容易提出這類(lèi)問(wèn)題的 。歷史學(xué)往往很難被看作有非常具體的用處 。西方歷史學(xué)也一度是貴族學(xué)問(wèn)，具備強(qiáng)烈的繼承特征 。遺憾的是，歷史不是技術(shù)，普通人靠歷史知識(shí)能不能掙來(lái)錢(qián)，或者能不能贏得惠顧垂青，這些似乎都不是史學(xué)自身的價(jià)值所在 。就算有人能用歷史這門(mén)學(xué)問(wèn)得到很多別的附加?xùn)|西，依然只是歷史的旁生價(jià)值，而非歷史本身 。讀史明智，讓人知興衰與人生哲理 。中國(guó)人向來(lái)有歷史記載和追根溯源的傳統(tǒng)，結(jié)繩記事、甲骨簡(jiǎn)帛 。也有一套系統(tǒng)的編纂和版本學(xué)知識(shí)，?？睔v史地理等 。故而，史學(xué)是一門(mén)傳承的學(xué)術(shù)，它既有科學(xué)的精深嚴(yán)謹(jǐn)，又像藝術(shù)一樣美妙動(dòng)人 。歷史之美，亦蘊(yùn)涵在文明的進(jìn)程之內(nèi) 。在古希臘神話(huà)中，傳說(shuō)共有九位繆斯(文藝女神，Muse)，而居首的是克萊奧(Clio)，她是一位掌管歷史的女神 。女神與歷史，頗是綺麗的搭配 。或許，史學(xué)的藝術(shù)魅力，在人類(lèi)社會(huì)中確實(shí)是永恒的 。歷史學(xué)的魅力并非無(wú)源之水、無(wú)本之木，從根本上說(shuō)，以史為鑒，了解過(guò)去的歷史，是人類(lèi)精神生活的固有方面 。文化的演進(jìn)，在歷史過(guò)程中愈發(fā)珍貴與生動(dòng) 。rr現(xiàn)在有個(gè)很有趣的現(xiàn)象：有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、政治學(xué)家會(huì)說(shuō)我準(zhǔn)備把我的研究上溯，歷史對(duì)我的研究太有作用了 。很有利于我把握趨勢(shì) 。有的歷史學(xué)家會(huì)說(shuō)：無(wú)用之處為大用 。而且現(xiàn)在談方法的比解決問(wèn)題的還多，很容易眼花繚亂 。古往今來(lái)歷史無(wú)非有三大作用（即三個(gè)層次）第一個(gè)教化層次 。這個(gè)是用來(lái)宣傳用的 。比如二十四孝，就是元代郭守正選取24個(gè)歷史故事來(lái)解釋儒家思想，并以通俗的方式宣傳，這很有助于幼兒?jiǎn)⒚?，儒家思想占?jù)基層思想陣地，擠出去佛家、道家甚至地方宗教 。比如乾隆編撰《貳臣傳》《逆臣傳》，把開(kāi)國(guó)時(shí)期的臣子事跡都編于書(shū)中，昭示天下，讓天下臣民知道大清皇帝對(duì)不忠不孝的態(tài)度，以此涌現(xiàn)更多的忠臣烈士 。第二個(gè)是致用層次 。經(jīng)世致用，讀史明智基本是體現(xiàn)在這個(gè)層次 。我之前寫(xiě)過(guò)明代高級(jí)政務(wù)官員的閱讀情況，就是來(lái)解釋這個(gè)問(wèn)題 。實(shí)錄是王朝最有價(jià)值也最系統(tǒng)的材料，關(guān)于權(quán)力斗爭(zhēng)、派系沿革、軍政錢(qián)糧、職位輕重，任免遷轉(zhuǎn)，都有很明確的敘述 。通過(guò)讀實(shí)錄提高水平，這是迅速了解國(guó)家政治，明確自身位置的最佳方法 。但實(shí)錄有沿革的保密程序，一般人看不到，除了參與修實(shí)錄的人自己可以看到很多，普通人只能看人家借機(jī)抄出來(lái)的 。比如王世貞就在徐階家里看實(shí)錄，其《弇山堂別集》中抄了大量的實(shí)錄材料，學(xué)問(wèn)上自然碾壓別人（似曾相識(shí)吧），官場(chǎng)上也比較不錯(cuò)，當(dāng)?shù)搅诵滩可袝?shū)；另一個(gè)就是張銓?zhuān)苡信袛嗔Φ囊粋€(gè)山西籍官員，對(duì)國(guó)家當(dāng)時(shí)的形勢(shì)分析的很到位，諸如遼左用兵的不足，戰(zhàn)略的選擇的不足等，但沒(méi)讀過(guò)密府的材料，就說(shuō)出了“內(nèi)廷積金如山,以有用之物,置無(wú)用之地,與瓦礫糞土何異 。乃發(fā)帑之請(qǐng),叫閽不應(yīng)”，這就陷入言官流了，皇帝真沒(méi)那么有錢(qián)，這對(duì)他的判斷略有影響 。總之，讀實(shí)錄不是個(gè)刻苦問(wèn)題，是個(gè)級(jí)別和關(guān)系問(wèn)題，讀與不讀高下立判 。第三個(gè)是推演未來(lái) 。有點(diǎn)玄的意思，但基本是把握天下大勢(shì) 。比如諸葛亮的隆中對(duì)、魯肅的江東對(duì)，都是對(duì)形勢(shì)的終極判斷，不僅要學(xué)習(xí)歷史、更要?jiǎng)?chuàng)造歷史 。有人會(huì)說(shuō)，這都是國(guó)家層次 。我們只能看到教化的東西，其他我們也看不到，怎么辦？其實(shí)我們都在潛移默化中學(xué)習(xí)并創(chuàng)造屬于自己的歷史 。你找前輩學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不就是為了這嘛，你看公司發(fā)展史，不就是想知道未來(lái)股價(jià)嗎？我們都在盡力學(xué)習(xí)并創(chuàng)造屬于自己的歷史 。當(dāng)下流行的“每個(gè)人都在書(shū)寫(xiě)自己歷史”的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，其實(shí)就回答的這個(gè)問(wèn)題 。這方面金沖及、楊天石、高華、沈志華、楊奎松他們的書(shū)很容易提高我們認(rèn)識(shí)能力，了解當(dāng)下如何來(lái)，歷史趨勢(shì)如何演化，未來(lái)何處去 。至于歷史學(xué)的功用，得具體來(lái)說(shuō)了 。目前歷史學(xué)有三個(gè)領(lǐng)域：廟堂史學(xué)：我上面提到的宣傳、經(jīng)世、推演基本都是廟堂史學(xué)的范疇，其中推薦的相關(guān)書(shū)籍也是和廟堂很接近的史家的成果 。這個(gè)層次的史學(xué)從來(lái)不是為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)，目標(biāo)性是其根本 。象牙塔史學(xué)：也稱(chēng)為學(xué)院派史學(xué) 。以求真為最高目標(biāo)，皓首窮經(jīng)、博雅是學(xué)人的基本體現(xiàn)，有很多世事洞明的大家 。目前學(xué)科本體的利益也會(huì)帶來(lái)一些負(fù)面，比如各種方法、領(lǐng)域滿(mǎn)天飛之類(lèi) 。當(dāng)然只要堅(jiān)持“深入淺出真學(xué)問(wèn)，深入深處死學(xué)問(wèn)、淺入深出偽學(xué)問(wèn)”的方法基本就可以去粗取精，去偽存真了 。民間史學(xué)：這是個(gè)興趣群體，他們自己的圈子做自己喜歡的事 ?？偨Y(jié)：理論上說(shuō)題主想通過(guò)學(xué)歷歷史了解未來(lái)，那就多關(guān)注點(diǎn)政治學(xué)優(yōu)秀成果、經(jīng)濟(jì)學(xué)優(yōu)秀成果，避免過(guò)早進(jìn)入碎片化體系中，保持一個(gè)健全的常識(shí) 。羅振宇說(shuō)：我研究生發(fā)了十八篇論文，都是為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁，但我用它找到好工作了 。具體還得自己找，不要指望學(xué)說(shuō)解決人生 。

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