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雜釋諸例十二宮分歌（書廣錄）
角亢秤宮辰是鄭（壽星為分野星），氏房心宋蝎宮游（大火），
尾箕人馬燕寅地（析木），斗牛磨羯丑吳求（星紀(jì)），
女虛危瓶齊子位（玄枵），室璧雙魚亥衛(wèi)州（娵訾），
奎婁白羊魯戌管（降婁），胃昴畢趙酉金牛（大梁），
觜參陰陽申晉士（實(shí)沉），井鬼巨蟹未秦州（鶉首），
柳星張周師子分（鶉火），翼軫雙女楚巳留（鶉尾），
十二宮驛馬例驛馬、六厄（穿珠指掌云：一名弱殺）華蓋、劫殺、災(zāi)殺、天殺、歲殺、月殺、地殺、亡神、將星、攀鞍（三命篡局）
驛馬喻人乘馬而致遠(yuǎn)也，長生臨官馬主貴，病絕馬主禍 。六厄至兇之神，克臨則為災(zāi)重，不然亦小災(zāi) 。
三命鈐云：六厄者，在劫殺后二辰，主人心地奸險(xiǎn)，名跡微賤，行年值此，主有刑獄損傷之事 。華蓋福地也，主大福，與祿庫同位主貴 。
劫殺至兇之神，主貴權(quán)，大貴人主建節(jié)，克臨身則災(zāi)，不然則否 。災(zāi)殺至兇之神，主兵刑之權(quán)，大貴人主建節(jié)，克臨身則定兇，不然則只主喪服哭泣之事 。
三命鈐云：災(zāi)殺在劫殺前一辰是也，若人遇之，君子當(dāng)居近職，小人多抱病患，行年至此，亦生橫事，口舌或疾病刑獄 。天殺兇神主權(quán)，不克身不為災(zāi)，克身為災(zāi)亦重 。
三命鈐云：天殺在劫殺前二辰是也，主人立性方勇，而不顧宜居，或職當(dāng)主兵權(quán)，掌宰殺之任，或有水火雷電之厄，小人遇之，多罹憲法，行年至此，主官序升擢，財(cái)物豐羨 。歲殺主權(quán)，主文筆，不為災(zāi)，克身則為災(zāi)亦重 。
三命鈐云：歲殺在劫殺前二辰是也，若人遇之，君子當(dāng)列王庭，貴登要職，小人逢之，主有兵役或抱疾，行年至此，亦主遠(yuǎn)行，或疾病縈繞 。月殺兇神，文主侍從清華之貴，武主橫行帶職之位，克身為災(zāi)亦重 。
地殺兇神，主權(quán)，大貴人主建節(jié)，不為災(zāi)，克身則為災(zāi)重 。三命鈐云：地殺在劫殺前五辰是也，若人遇之，身能制殺者，居將卒之任．或掌刑罰之權(quán)，殺若克身，門多憂患，行年亦準(zhǔn)此 。
亡神至兇之神，主兵刑之權(quán)，大貴人主建節(jié)，克臨身則為大災(zāi)，不然則否，又只兇服哭泣之事 。三命鈐云：亡神在劫殺前六辰是也 。
刑殺（與將星同位）至兇害物之神，帶金火尤重，主兵刑之權(quán)，大貴人主建節(jié) 。帶土木水不克臨身，不為災(zāi) ?？伺R身則主有不測之禍，四仲人在本命，如帶金火，雖不克身亦主有不測之禍 。三命鈐云：刑殺在劫殺前七辰是也，若人遇之，如五行相扶持，君子掌刑憲，居顯位，小人主陷刑獄 。又曰：將星者，在馬后二辰，若人遇之，主有福壽，位居將相，常人逢之，亦主因武勇進(jìn)達(dá)，行年至此，亦為官喜 。
以上八殺，古人以為帶金土為武臣，帶水木為文臣，予以為文臣遇水金為殺者，亦主兵權(quán) 。攀鞍喻人乘馬而致遠(yuǎn)也，主福，若祿馬同鄉(xiāng)人遇攀鞍，主厚福 。
三命鈴云：攀鞍在驛馬后一辰，若人遇之，當(dāng)?shù)觅F人援引，職近天庭，終身安逸 。故曰，男值攀鞍，行不賣糧，女值攀鞍，奴婢成行 。至此運(yùn)氣扶之，主遷官進(jìn)財(cái) 。凡驛馬、華蓋、攀鞍，吉神也 。八殺并六厄九神，主災(zāi)福各有輕重 。劫殺、亡神、六厄、五殺，主權(quán)亦重，為災(zāi)亦重 。天地歲月四殺，總輕以前 。凡言克身者為兇殺，下納音克生年太歲，納音臨身者，謂兇殺帶太歲，納音于本位下也 。太歲納音為身，若其身被克，被臨于死敗絕位，則便遭不測之災(zāi)，若但在身有氣處被克，災(zāi)亦重，被臨災(zāi)，差輕 。（三命提要）
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