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邱平策/點(diǎn)校衰旺取時(shí)
論一方之氣，不可過(guò)角 。進(jìn)角為孤，退角為寡 。既旺不過(guò)一方之氣，卻言衰者成功也 。華過(guò)衰而實(shí)成，是窮則變通之象 。始生于沐浴，為風(fēng)水陶化之因；冠帶則材器可任；臨官則鬼害之難 。旺則剛介自處，衰則去華立實(shí)，病者孤也 。死兮無(wú)物，墓藏為造化之終，絕煞有鼎新之氣，氣盡后成，胞胎凝結(jié)，始分形狀 。
夫物出自然，端倪莫測(cè)，直須仔細(xì)探賾，消息龜數(shù) 。衰病之所，有鬼則止，無(wú)鬼則停 。水性本寒，火體本熱，極寒則丑寅以為期，大暑則未申而自定 。極也反也，五行之常體；生也殞也，萬(wàn)物之自然 。歲隱其神，神成而歲死 。智從義出，智盛則義藏 。信從四事，物物皆歸 。鬼財(cái)相會(huì)，則兇中得吉 。觀刑逢妻生旺不取，生月為父，胎月為母，身克為妻，妻生為子，時(shí)生是妻子之?dāng)?shù)，成敗自然 。
胎氣同往，當(dāng)有異母；月干相逢，須依二父 。子息則先明生氣，或用克以推之 。自生自旺，更看運(yùn)元胎月 。祿馬不閑，子孫未必絕滅 。陰陽(yáng)和會(huì)，交友結(jié)心，同氣連枝，同名定數(shù) ?；蛴信既煌a(chǎn)，一母以生，須分深淺之時(shí)，復(fù)看五音向背 。本音生旺，須至福勝于休囚；時(shí)日初終，更看先后之兇吉 。歲月各計(jì)于氣交，胎月定推于干數(shù) 。是以天奇地偶，有萬(wàn)不同，陰煞陽(yáng)生，無(wú)形自運(yùn) 。察衰旺于氣數(shù)之中，則萬(wàn)物變論之必應(yīng) 。
貴賤所成，刑聚敗極 。四柱不收 。五行未備 。數(shù)無(wú)取用 。一方前后 。柱多隔角 。真者失時(shí) 。假者殃克 。主本倒亂 。父子乖違 。
祿期本地，身命旺相，祿承馬在，貴合兩同 。真體守位 。假音得時(shí) 。
寶義制伐，四事顯明 。五行不雜，九命相養(yǎng) 。木官不重 。金鬼無(wú)偏 。用刑者有時(shí) 。守刑者不亂 。
明官德合 。暗逢支祿 。支純干一，有貴來(lái)朝 。主旺本成，會(huì)于一方 。金逢五事，順得三奇 。富貴之人，皆能應(yīng)此 。五行各有奇儀，須分逆順 。甲戊庚金奇，喜辰戌丑未或金方；乙丙丁火奇，喜寅午戌或酉方；丙辛癸水奇，喜亥子丑申辰方；丁壬甲木奇，喜寅卯辰亥方；甲己丙土奇，喜四季及寅亥午申方 。歲胎月日時(shí)者順，時(shí)日月胎歲者逆 。胎本立于歲前，因歲得之胎月，故立胎在歲后月前 ?？招虜『?，日時(shí)倒亂，卻得順奇，不為倒也 。
日時(shí)無(wú)方，東里多迍，根鮮枝榮，西門寡祿，根固時(shí)雄，花實(shí)無(wú)忒 。應(yīng)得位者，支干各有所刑官或無(wú)氣也，上下須依乎父母 。四柱主本，祿馬往來(lái)，須分建破 。天乙扶持，將德侍衛(wèi)，更辨尊卑 。
真合為緊 。德合不清 。連珠未顯 。空合何榮 。支連干會(huì)，連珠真同鳳凰藪；刑全貴全，天赦祿食麒麟窟 。卯酉自分承不承，魁罡言之會(huì)不會(huì) 。罡中旺乙，魁里伏辛，貴神得癸，小吉隱丁 。有陰而無(wú)陽(yáng)，乃四方之貢土 。陽(yáng)守正于魁罡，陰有用于丑未 。金在火鄉(xiāng)，貴而遷逐，財(cái)則孤勞 。體重為從革，日新本輕，則災(zāi)殃短折 。須詳生克之愛(ài)憎，舉一隅而辨眾 。
支干論配合之情，力氣取四時(shí)之義 。仍分尊卑上下，筋脈交連，神煞吉兇，以分高下 。至若貴神當(dāng)位，諸煞伏藏，三元旺相，豈專神煞 。或遇七元、刑、劫、敗、害、元、亡、沖破，在上無(wú)可救者，為頭目之疾 。在下無(wú)可救者，為手足之厄 。父母子孫，奚能免害，生時(shí)既用，行運(yùn)亦然 。木火則奔速，土金水乃容之 。
三元九限三元者，大小氣運(yùn)也 。九限者，三運(yùn)之榮謝也 。
自生得節(jié)日為初，陽(yáng)男陰女順而理，陰男陽(yáng)女逆而推 。向者數(shù)之未來(lái)，背者用之已往 。十干分之為月，三日成之一年 。向背之?dāng)?shù)，須得其實(shí)，未來(lái)無(wú)日，謂當(dāng)日得節(jié)也，當(dāng)虛作歲，背之同推 。行游四柱，吉兇自然，小運(yùn)同途，盛衰理異 。伏反之狀災(zāi)福，仍分本主之基，以辨吉兇之變 。小運(yùn)天左地右，陽(yáng)備于寅，陰備于申，故男一歲起于寅，女一歲起于申 。以建元而論勝負(fù)，助歲運(yùn)而依吉兇 。反破刑孤，兇中有吉 。寅申二命，小運(yùn)不專 。一歲一移，周而復(fù)始 。
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