與公歷的改革完全不同，中國的歷法改革復雜而困難得多，從歷的本身來看，因為中國的農歷是陰陽歷，即不但要研究月亮的運動規(guī)律，而且要研究太陽的運動規(guī)律，同時還要考慮兩者的關系，使之能得到恰當的調節(jié)，中國的歷法需要不斷根據實際天象進行調節(jié)，方便安排農民的農業(yè)生產活動，充分體現(xiàn)了古代中國以農為本的民本思想 。
帝王
著名國學大師南懷瑾曾說道：中國強盛起來，非把陰歷歷法變過來不可 。農歷歷法伴隨著中華民族數千年之久，是秦漢隋唐宋元明清等等數個大一統(tǒng)的強盛帝國的立國之基，它有著無可比擬的優(yōu)勢，指導著古代中國農業(yè)的發(fā)展，早已深深融入中華民族的血脈之中，直到如今，二十四節(jié)氣、春節(jié)、端午、中秋、重陽等等一系列傳統(tǒng)節(jié)日與之息息相關，這是刻入我們血脈之中的驕傲，獨屬于中國人的情懷 。
南懷瑾大師也曾說過：中國人是全世界唯一的，把兩個東西看成三個的民族 。道生一，一生二，二生三，三生萬物 。誕生于中華傳統(tǒng)文化土壤之中的道教，深刻地詮釋了中國人的天人觀，對于中國人來說，陰陽合歷是歷法上的大一統(tǒng)，公歷與農歷并行這是陰陽兩道的和諧統(tǒng)一，只有在中國，也只有在中國看似對立的兩者能夠和諧統(tǒng)一的融合在一起 。
道法自然
而這些是沒有經歷過儒道釋融合一體的中華文化熏陶下的西方人永遠不會懂的文化內涵，這也是為何西方人永遠也搞不懂，為何中國的春節(jié)，每一年都可能是不同的日期，背后最本質的原因所在 。
身處公歷與農歷兩種歷法并行的我們，卻能夠很好的適應，絲毫不覺違和感，因為我們的文化本來就是包容并蓄的文化，任你一時比我強，但終究還是要被我所同化！

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