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庚子年春，古城武漢，疫魔肆虐，神州大地，緊急應(yīng)對(duì)，科學(xué)防控。響應(yīng)號(hào)召，居家不出，以御病毒。
立春過(guò)后，天氣漸暖，想來(lái)野外的梅花應(yīng)已漸次綻放。今年肯定是不能外出賞梅、嗅聞那沁人心脾的梅香了，心中頗感遺憾。忽然想起一代偉人毛澤東的《詠梅》詞來(lái)，那傲雪凌霜色彩鮮艷的梅花便躍然眼前，似有陣陣暗香隨風(fēng)撲鼻而來(lái)，令人陶醉。是啊，詩(shī)詞里的梅花依然是那么的芬芳，那些戰(zhàn)斗在抗疫第一線的白衣勇士們，不正象這凌霜傲雪正在含香悄然開(kāi)放的梅花嗎？

《卜算子·詠梅》
毛澤東
讀陸游詠梅詞，反其意而用之。
風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。
俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào) 。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。

附：
陸游
卜算子·詠梅
驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。
無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

詞人陸游以梅自喻，表現(xiàn)了他堅(jiān)持自己的愛(ài)國(guó)情操，至死不向惡勢(shì)力屈服。但這“梅”未免太過(guò)孤寂了，長(zhǎng)在“驛外斷橋邊”一個(gè)荒涼無(wú)人可至的地方，寂寞而開(kāi)，沒(méi)有陽(yáng)光相照，還要經(jīng)受寒風(fēng)相摧冷雨相澆，難以忍受，不勝悲愁，終至碾落成泥，雖然還是保持了她固有的芳香，但未免有點(diǎn)消極、悲觀、孤寂，而孤芳自賞。

而偉人毛澤東筆下的“梅”則完全與其相反，以“梅”暗喻我們偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，贊喻的是個(gè)人，更是群體。詞中的梅以極其樂(lè)觀昂仰向上的精神風(fēng)貌迎接百花盛開(kāi)的春天，給人以堅(jiān)強(qiáng)、崇高、積極、樂(lè)觀、永生，給人以陽(yáng)光、信心、希望，與爛漫的山花一道，把春天裝扮得更加美麗！這樣的梅花完美而又深刻地表現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士大無(wú)畏的英雄氣概和崇高的精神境界。

詞人通過(guò)描寫(xiě)梅花的傲寒挺立、斗雪盛開(kāi)，象征偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士不畏強(qiáng)暴，勇于斗爭(zhēng)的革命樂(lè)觀主義精神和反潮流的革命精神。

是啊，當(dāng)今的白衣天使，抗疫勇士們，就象那一株株凌霜傲雪的梅花，在這疫魔肆虐的季節(jié)里依然散發(fā)著沁人心脾的芬芳！

一方有難，八方支援。病毒無(wú)情人有情，“疫”情發(fā)生后，全國(guó)各地都及時(shí)派出精干醫(yī)療團(tuán)隊(duì)緊急馳援湖北、馳援武漢，讓人們感受到社會(huì)主義大家庭的無(wú)比團(tuán)結(jié)與友愛(ài)，醫(yī)護(hù)人員――白衣戰(zhàn)士們?yōu)榇蠹叶嵝〖?，丟下幼小的孩子，告別年邁的父母老人，義無(wú)反顧地奔赴抗疫一線，積極投身到火烈的抗擊“新冠肺炎”洪流中去，他們紛紛遞交請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)，涌躍報(bào)名，到湖北去，到武漢去，到祖國(guó)最需要的地方去，發(fā)揚(yáng)樂(lè)于奉獻(xiàn)，勇于犧牲的精神，不怕苦，不畏難，不懼險(xiǎn)，明知會(huì)有被感染的危險(xiǎn)迎“疫”而上，為“疫”而戰(zhàn)，以生命守護(hù)生命，涌現(xiàn)出許多可歌可泣的感人事跡，被全國(guó)人民深情地贊譽(yù)為“白衣天使”、“最美逆行者”，“新時(shí)代最可愛(ài)的人”，他們和全國(guó)人民一樣，堅(jiān)信抗“疫”必勝，春滿(mǎn)大地、陽(yáng)光燦爛的日子必將如期到來(lái) 。春的腳步，不會(huì)因一場(chǎng)雪而停下，“待到山花爛漫時(shí)”她們將與全國(guó)人民一起擁抱這美麗多彩的春天！
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