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三蘇是什么之一 三蘇是指哪三個(gè)人關(guān)系

之前學(xué)習(xí)語(yǔ)文的時(shí)候,對(duì)于唐宋八大家很是熟悉 。包含韓愈、柳宗元以及宋代的歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏和蘇洵、蘇軾、蘇轍父子的唐宋八大家,發(fā)起了古文運(yùn)動(dòng),改革了散文的文風(fēng),在當(dāng)時(shí)可謂聲名鵲起 。
唐宋八大家
在這里,蘇洵、蘇軾、蘇轍并稱的“三蘇”,是父子關(guān)系 。父親蘇洵和兩個(gè)兒子蘇軾、蘇轍都有文章聞名于世,且同時(shí)入選八大家之列,可謂文學(xué)史奇觀了 。
1、蘇洵的《六國(guó)論》
蘇洵,蘇軾和蘇轍的父親,大器晚成的典型 。青年游蕩于世界當(dāng)中,27歲才開(kāi)始發(fā)奮讀書(shū),四十多歲時(shí)才名揚(yáng)天下 。但就是這樣的一個(gè)文人,寫(xiě)出了振聾發(fā)聵的《六國(guó)論》:
六國(guó)破滅,非兵不利 ,戰(zhàn)不善,弊在賂秦 。賂秦而力虧,破滅之道也 。
蘇洵
在文章的一開(kāi)始,蘇洵就直接點(diǎn)出了主要論點(diǎn),那就是“六國(guó)破滅,非兵不利 ,戰(zhàn)不善,弊在賂秦” 。在蘇洵看來(lái),秦國(guó)之所以滅六國(guó),完成一統(tǒng)天下,是因?yàn)槠溆嗔鶉?guó)僅僅為了自保而拿土地賄賂秦國(guó),這樣使得秦國(guó)占據(jù)主動(dòng)權(quán),可以從容的各個(gè)擊破 。
蘇洵·六國(guó)論
當(dāng)然,蘇洵之所以拋出這樣的論點(diǎn),是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的宋朝面臨的和戰(zhàn)國(guó)時(shí)六國(guó)所面臨的是同樣的遭遇,蘇洵以史為鑒,希望今日的宋朝不要犯錯(cuò) 。作者直接指出:
嗚呼!以賂秦之地,封天下之謀臣,以事秦之心,禮天下之奇才,并力西向,則吾恐秦人食之不得下咽也 。悲夫!有如此之勢(shì),而為秦人積威之所劫,日削月割,以趨于亡 。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉!
到了最后,蘇洵給宋朝朝廷敲了警鐘:
夫六國(guó)與秦皆諸侯,其勢(shì)弱于秦,而猶有可以不賂而勝之之勢(shì) 。茍以天下之大,下而從六國(guó)破亡之故事,是又在六國(guó)下矣 。
暗喻宋朝統(tǒng)治者,在“六國(guó)下矣” 。
結(jié)合當(dāng)時(shí)宋朝所面臨的邊疆危機(jī),這篇散文瞬間廣為流傳也就不足為奇了 。
2、蘇軾的《赤壁賦》
三蘇當(dāng)中,成就和名氣最大的,都是蘇軾 。
蘇軾
蘇軾是個(gè)全才,詩(shī)詞歌賦樣樣精通,還差點(diǎn)拿了狀元 。在他的散文當(dāng)中,最有名氣的可謂是他的《赤壁賦》了 。
這篇賦體散文,很有駢文的色彩,諸如“月出于東山之上,徘徊于斗牛之間”、“寄蜉蝣與天地,渺滄海之一粟 。哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮 。挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終”可謂字字珠璣,詞意暢達(dá),讀來(lái)讓人精神一振 。尤其是后面幾句,不光是語(yǔ)言描述很有特色,還富有哲理性,當(dāng)屬絕世好文 。
蘇軾·赤壁賦
然后,作者根據(jù)赤壁的歷史,談起人生無(wú)常:
月明星稀,烏鵲南飛,此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口,東望武昌,山川相繆,郁乎蒼蒼,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩(shī),固一世之雄也,而今安在哉?
曹操一代梟雄,曾經(jīng)在這里雄心萬(wàn)丈;周瑜一代俊杰,曾經(jīng)在這里成就一世英名,如今,這些都在哪里呢?世事無(wú)常,人生無(wú)常,只能感嘆“寄蜉蝣與天地,渺滄海之一粟 。哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮 。挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終 。知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng) ?!?br /> 蘇軾
寫(xiě)到最后,作者抒發(fā)了情感,卻也表達(dá)出了自己對(duì)于人生的哲理性思考:
且夫天地之間,物各有主,茍非吾之所有,雖一毫而莫取 。惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無(wú)禁,用之不竭,是造物者之無(wú)盡藏也,而吾與子之所共適 。
這段話的意思是:塵世之間,無(wú)論什么物體,都各有所屬 。命中不該是你的,一絲一縷你也無(wú)法享有 。然而,江上的清風(fēng),山間的明月,送到耳邊的是聲音,映入眼簾的是景色,這樣的真可謂取之不盡用之不竭,是造物主所賜予我們的特別恩惠,且無(wú)窮無(wú)盡,可以使得我們共同享受 。


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