《莊子與惠子游于濠梁之上》中的莊子與惠子各是什么樣的人？莊子和惠子一起在濠水的橋上游玩 。莊子說(shuō)：“鰷魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂(lè)啊 ?！被葑诱f(shuō)：“你又不是魚，怎么知道魚是快樂(lè)的呢?”莊子說(shuō)：“你又不是我，你哪里知道我不知道魚是快樂(lè)的呢?”惠子說(shuō)：“我不是你，固然不知道你，你本來(lái)就不是魚，你不知道魚的快樂(lè)，這是可以完全確定的 。”莊子說(shuō)：“請(qǐng)從我們最初的話題說(shuō)起，你說(shuō)'你哪里知道魚快樂(lè)'的話，說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道魚快樂(lè)而問(wèn)我 。我是在濠水的橋上知道的 ?！鼻f子和惠子，一個(gè)是先秦名家的代表人物，一個(gè)是道家的代表人物，都是當(dāng)時(shí)各自門派的掌門 。這哥兒倆既是對(duì)手，又是知音，都喜歡拿對(duì)方開涮，但內(nèi)心深處又都尊敬對(duì)手 ?；葑釉诹簢?guó)做宰相時(shí)，莊子去看他，有人說(shuō)莊子想來(lái)代替惠子的相位 ?；葑有睦镏?，便派人在國(guó)都內(nèi)搜索了三天三夜，沒(méi)找到莊子 。后來(lái)莊子去見(jiàn)惠子，對(duì)他講了一個(gè)寓言：一只鳳凰要去千里之外，中途停到梧桐樹上小憩，恰好碰上一只貓頭鷹在吃死老鼠 。貓頭鷹見(jiàn)鳳凰到來(lái)，嚇得大叫一聲：“呀，你要搶我的死老鼠！”鳳凰哈哈大笑 ?；葑酉仁?，莊子經(jīng)過(guò)惠子的墳?zāi)?，回頭對(duì)跟隨他的人講了個(gè)故事：楚國(guó)郢人捏白土，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請(qǐng)匠石替他削掉 。匠石揮動(dòng)斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的泥點(diǎn)完全削除，而鼻子沒(méi)有受到絲毫損傷，郢人站著面不改色 。有人聽說(shuō)這件事，把匠石找來(lái)，說(shuō)再試試看 。匠石說(shuō)以前能削，但是我的對(duì)手早已經(jīng)死了，現(xiàn)在沒(méi)有了對(duì)手，做不出來(lái)了 。也就是說(shuō)惠子去世，莊子沒(méi)有對(duì)手了，沒(méi)有討論的對(duì)象了！ 問(wèn)題中這場(chǎng)濠梁之辯，是這哥兒倆，同游于濠水的一座橋梁之上，俯看鰷魚自由自在地游來(lái)游去，因而引起聯(lián)想，展開了一場(chǎng)人能否知魚之樂(lè)的辯論 。莊子是從藝術(shù)規(guī)律上來(lái)說(shuō)，人樂(lè)魚亦樂(lè) 。從認(rèn)知規(guī)律上來(lái)說(shuō)，莊子的人樂(lè)魚亦樂(lè)的邏輯推理純屬詭辯，但這種詭辯并不使人反感，因?yàn)榍f子完全是以藝術(shù)的心態(tài)去看待世界的，典型的"移情"作用，莊子是把自己的快樂(lè)推移到魚的情緒上，反過(guò)來(lái)更襯托出自己的快樂(lè)，有一種唯心主義的審美高度！正如有人堅(jiān)持“雪化了變成水”，有人則說(shuō)“雪化了變成了春天”，二者不在一個(gè)審美層次上 。rr各有千秋，莊子道派，惠子成功人士 。尺有所長(zhǎng)，寸有所短

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