為什么說(shuō)太上老君就是一個(gè)普通的人？導(dǎo)語(yǔ):太上老君，是中國(guó)道教一氣化三清之一的道德天尊 。全名太清道德天尊 。太上老君的意思就是至高無(wú)上，先于天地，超脫生死的至尊神靈 ?！短侠暇f(shuō)常清靜經(jīng)注》記敘: 太者，大也 。上者，尊也 。老君者，處長(zhǎng)也 。太上老君為眾圣之祖，真神之宗 。一切萬(wàn)物莫不皆因老君所制，故為宗祖 。所以太上老君，是道教三大至尊神靈之一 。在道教宮觀中三清殿，太上老君神像白須白發(fā)老翁，手執(zhí)羽扇，居元始天尊右側(cè) 。太上老君在道教三大至尊中，排最后一位 。一，太上老君和老子太上老君民間傳說(shuō)就是普通人李耳 。李耳，字聘 。春秋末期人，出生于楚國(guó)苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里 。他曾擔(dān)任周朝守藏室之史官 。因此博覽群史，學(xué)問(wèn)高深 。連孔子也去向他求教哲學(xué)問(wèn)題 。公元前535年，李耳因?yàn)槭軝?quán)貴排擠，被免去管理藏書官員職位 。以是李耳出游魯國(guó)，在魯國(guó)巷碰見(jiàn)十七歲的孔子，兩個(gè)人相談甚歡 。李耳這樣的普通人，在民間傳說(shuō)中成為道教太上老君，是因?yàn)樗形鍌€(gè)字的《道德經(jīng)》 。后人為了敬仰他又稱《道德經(jīng)》為《老子》 。以是李耳民間尊稱為老子 。后來(lái)道教創(chuàng)建，把《道德經(jīng)》作為基礎(chǔ)理論，結(jié)果是普通人李耳神化成為太上老君 。二，普通人李耳的神話過(guò)程道教真正的開(kāi)創(chuàng)者是東漢末年的張道陵，而不是李耳 。但是為了擴(kuò)大道教的影響力和名聲，在民間傳教建立信仰招收信徒，張道陵就扯虎皮豎大旗，張道陵稱自己師傅是老子李耳，張道陵的拜師過(guò)程是這樣的:忽有天人下，自稱柱下史，授他新出正一盟威之道 。就這樣普通一個(gè)人李耳立即升級(jí)為道教三大至尊之一 。隨著道教信徒越來(lái)越多，老子李耳的形象開(kāi)始神化，正式被道教設(shè)為三大始祖之一 。最后總結(jié):太上老君的神話傳說(shuō)，是有兩個(gè)普通人把它完善和創(chuàng)立的 。首先是一個(gè)老子李耳，因?yàn)橹鴷兜赖陆?jīng)》而在民間有很大的名聲 。然后在東漢出了個(gè)有野心有抱負(fù)的張道陵，他建立了道教，為了傳教而假借老子李耳為師傅，從而把一個(gè)普通人李耳推上了神壇 。最后老子李耳被神話，被授于太上老君尊號(hào)了 。rr很高興為你解答疑惑 。太上老君是中國(guó)神話傳說(shuō)中的一位尊神 。在很多地方都可以看到他的身影 。《封神演義》中，我們親切的喊他為道德天尊 。也就是說(shuō)，道德天尊是鴻鈞老祖的大弟子 。也是元始天尊和通天教主的大師兄 。在《西游記》中，我們也能夠看到他的身影 。太上老君，被尊為三清之一 。但是，在設(shè)計(jì)中，似乎太上老君并不是很出彩 ?；蛟S是為了凸顯佛教的地位吧 。在《西游記》的故事中，主體思想是傳播佛教從而忽略了道教一脈 。太上老君是被神話了的人物，符合當(dāng)時(shí)的文化傳播 。其實(shí)他是一位普通的人，而且在現(xiàn)實(shí)中是有原型的 。大家應(yīng)該知道道家學(xué)派的創(chuàng)始人是誰(shuí)吧？沒(méi)有錯(cuò)，就是我們所熟知的老子 。老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，其實(shí)他也就是太上老君的化身 。當(dāng)然我們也可以認(rèn)為是老子被神話了，成為了太上老君 。老子所創(chuàng)立的道家學(xué)派，傳播道家思想理論 。提出道法自然，無(wú)為而治，辯證法思想 。是中國(guó)古代著名的思想家，哲學(xué)家，文學(xué)家和史學(xué)家 。他的思想，廣為傳播，直至今日依然應(yīng)用廣泛 。不過(guò)他再怎么厲害也是一位普通人 。這下子你明白為什么說(shuō)太上老君就是一個(gè)普通人了吧 。

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