茶馬古道被稱(chēng)“亞洲的天堂走廊”，為何說(shuō)它與絲綢之路一樣重要？眾所周知，在我國(guó)西北部有一條歷經(jīng)三千多年，從陸路途徑西亞進(jìn)入歐洲的著名古道，因?yàn)槭侵袊?guó)古代出口產(chǎn)品物資的必經(jīng)之路，又主要出口的都是絲綢一類(lèi)的商品，所以被稱(chēng)為古絲綢之路 。絲綢之路是漢武帝時(shí)期的外交家張騫出使西域時(shí)，歷經(jīng)十三年探索發(fā)現(xiàn)的，由長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)西域諸國(guó)進(jìn)入中東地區(qū)，又由中東輾轉(zhuǎn)直至歐洲各國(guó) 。為古代中西方經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)領(lǐng)域做出了不可磨滅的貢獻(xiàn) 。殊不知，除了絲綢之路以外，在我國(guó)西南方還有一條足以與其比肩的對(duì)外經(jīng)濟(jì)通道，那就是位于我國(guó)西南地區(qū)，連接川、藏、滇三省直至中亞、西亞地區(qū)的茶馬古道 。與絲綢之路一樣，茶馬古道也是我國(guó)古代對(duì)外的又一大通商要道，歷經(jīng)數(shù)代人的探索和發(fā)掘才逐漸演變而成 。無(wú)論在對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易還是對(duì)內(nèi)的民族融合方面，它的地位和貢獻(xiàn)都可以與絲綢之路不相上下，均可稱(chēng)為數(shù)千年間中西方經(jīng)濟(jì)文化交流的黃金走廊 。與絲綢之路不同的是，茶馬古道因?yàn)樨溸\(yùn)的路線(xiàn)大多在海拔三千多米以上的青藏高原地區(qū)，所以被后世人們稱(chēng)之為"亞洲的天堂走廊" 。雖然這條走廊很美，沿途都是雄偉壯麗的高山大川，但也正因?yàn)槿绱硕鴥措U(xiǎn)異常 。說(shuō)起茶馬古道的由來(lái)，其實(shí)原本并不是為通商而特意修建的 。起初它只是從昌都通往外界的一條小山路，是由人畜常年行走而自然產(chǎn)生的羊腸小道 。公元前七世紀(jì)，隨著青藏高原上的吐蕃勢(shì)力逐漸崛起，這條小路也作為對(duì)外通道被加以擴(kuò)建 。唐朝初年，吐蕃為了南下對(duì)外擴(kuò)張，將這條小道再次擴(kuò)建，并在金沙江上架設(shè)了浮橋，打通了通往云南的通道，奠定了茶馬古道的原型 。所以說(shuō)，茶馬古道最初的形成是由于人畜自然行走和軍事所需 。而真正讓這條從西藏地區(qū)通往外界的山路成為商路的，還是從文成公主下嫁吐蕃以后才開(kāi)始的 。由于青藏高原氣候寒冷，牧民們自古都以高脂肪的牛羊肉、酥油和奶類(lèi)為主食，但這樣的飲食習(xí)慣會(huì)造成過(guò)多的脂肪無(wú)法在體內(nèi)分解，還會(huì)引起燥熱，所以一直嚴(yán)重危害著藏民們的健康，成為解不開(kāi)的困擾 。直到唐朝的文成公主入藏和親，將中原文化帶入藏區(qū)后，藏民們發(fā)現(xiàn)，茶葉能夠很好的分解這些脂肪，又能防止燥熱，因此就逐漸養(yǎng)成了喝酥油茶的習(xí)慣，并一直保持到了今天 ?？墒且郧嗖馗咴臍夂颦h(huán)境并不能產(chǎn)茶，只能盛產(chǎn)良馬和牛羊，而中原各地盛產(chǎn)茶葉又正好缺少牛羊和良馬，所以，藏民與中原地區(qū)的漢民為了各取所需，互惠互利，就自發(fā)的雇傭馬幫在這條山路上販運(yùn)茶葉和馬匹、牛羊進(jìn)行貿(mào)易互市 。這種以馬換差的民間經(jīng)濟(jì)往來(lái)經(jīng)過(guò)一代代的傳承和發(fā)展，越發(fā)成熟，逐漸形成了一個(gè)個(gè)固定的集市，漢藏兩族的茶商馬畈也就在這些集市里買(mǎi)賣(mài)交易，而這條運(yùn)送馬匹和茶葉的商路就被后人稱(chēng)之為"茶馬古道" 。茶馬古道準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)一共有兩條線(xiàn)路，分別是滇藏路和川藏路 。滇藏路是從云南洱海一帶產(chǎn)茶區(qū)出發(fā)，經(jīng)過(guò)麗江、中甸、德欽、芒康等地進(jìn)入西藏的昌都，再由昌都通往衛(wèi)藏地區(qū) 。而川藏路是從四川的雅安一帶的產(chǎn)茶地出發(fā)，進(jìn)入康定，在康定又分為南北兩條支線(xiàn) 。北線(xiàn)是從康定向北經(jīng)道孚、爐霍、甘孜、德格、抵達(dá)昌都（即今川藏公路的北線(xiàn)），再由昌都通往衛(wèi)藏地區(qū)；南線(xiàn)則是從康定向南，經(jīng)雅江、理塘、巴塘、芒康、左貢至昌都（即今川藏公路的南線(xiàn)），再由昌都通向衛(wèi)藏地區(qū) 。除此之外，茶馬古道到達(dá)拉薩之后，還經(jīng)過(guò)喜馬拉雅山口將茶葉運(yùn)往印度的加爾各答，從加爾各答轉(zhuǎn)發(fā)到歐亞各地，使之成為連接中國(guó)與西亞、歐洲各國(guó)經(jīng)濟(jì)的橋梁 。茶馬古道雖然成型于唐朝，但隨著唐朝的敗落，這里也曾中斷了數(shù)百年時(shí)間 。在宋朝時(shí)，因?yàn)檐娏^弱，西南地區(qū)關(guān)隘盡失，使得中原人與藏區(qū)牧民間無(wú)法通過(guò)原來(lái)的路線(xiàn)進(jìn)行交易 。因此只能將原本在這條商路上形成的主要交易市場(chǎng)就轉(zhuǎn)到了西南地區(qū)，這也就形成了后來(lái)出現(xiàn)在西南地區(qū)的茶馬古道分支 。直到元朝平定西南后，此前的商路才得以恢復(fù) 。而且因?yàn)樵姳旧砭蛯?duì)馬匹的需求量很大，所以元朝政府不但恢復(fù)了此前的通道而且還加強(qiáng)了對(duì)這條道路的建設(shè)，在茶馬古道上大力開(kāi)設(shè)驛站，方便了來(lái)往客商，使這條商路更加健全，同時(shí)也為明清時(shí)期茶馬古道走向繁榮奠定了基礎(chǔ) 。到了明朝建國(guó)后，為了發(fā)展西南地區(qū)經(jīng)濟(jì)，明朝又在元朝曾經(jīng)奠定的基礎(chǔ)上繼續(xù)加強(qiáng)了茶馬古道的建設(shè) 。尤其在實(shí)行海禁之后，明朝更對(duì)這條西南地區(qū)唯一的對(duì)外通道加以重視，將其主線(xiàn)及各處支線(xiàn)相連接、擴(kuò)建，使之像一張巨大的網(wǎng)，把川、藏、滇緊密的連在一起，成為一條能與位于北方的絲綢之路齊名的對(duì)外陸路通商要道 。走向繁榮后的茶馬古道，茶商和馬販大增，原本人煙稀少并非常分散的青藏高原也因?yàn)橛辛诉@條商路，沿途形成了很多村鎮(zhèn)以及商貿(mào)中心 。在數(shù)百年后的抗戰(zhàn)時(shí)期，這里已然發(fā)展成中國(guó)接受外來(lái)援助物資的重要補(bǔ)給線(xiàn)，其中的交通樞紐"昌都"甚至成為藏東地區(qū)的商貿(mào)中心，直到1950年以后才被重慶等內(nèi)地城市取代 。一千多年來(lái)，茶馬古道不但承載了川、藏、滇地區(qū)的經(jīng)濟(jì)命脈，還促進(jìn)了華夏文明與東南亞、西亞文化的緊密融合，無(wú)愧為與絲綢之路同樣重要的千年古道 。rr對(duì)于我國(guó)的對(duì)外貿(mào)易通道，眾所周知絲綢之路有兩條，一是從我國(guó)西北到達(dá)歐洲的絲綢之路；另一條則是起源于我國(guó)南方，經(jīng)過(guò)海路到達(dá)中東、歐洲的“海上絲綢之路”，雖然作為我國(guó)對(duì)外貿(mào)易通道的兩條“絲綢之路”，運(yùn)輸和對(duì)外貿(mào)易的商品包括茶葉，但不是茶葉運(yùn)輸和貿(mào)易的專(zhuān)用通道，而早在公元六世紀(jì)左右，我國(guó)還有一條專(zhuān)門(mén)的茶的運(yùn)輸和貿(mào)易的通道滇藏茶馬古道，又被稱(chēng)為“南方的絲綢之路” 。?“茶馬古道”是唐宋至民國(guó)時(shí)期，云南、四川與西藏之間的古代貿(mào)易通道，由于是用川滇茶葉與西藏的馬匹交易，以馬幫運(yùn)輸，故稱(chēng)“茶馬古道” ?！安桉R古道”連接川滇藏，延伸入不丹、尼泊爾、印度境內(nèi)，直抵西亞、西非紅海岸 。它南起云南茶葉主產(chǎn)區(qū)思茅、普洱，中間經(jīng)過(guò)今天的大理和麗江、香格里拉進(jìn)入西藏，直達(dá)拉薩 。有的還從西藏轉(zhuǎn)口印度、尼泊爾，是古代中國(guó)與南亞地區(qū)一條重要的貿(mào)易通道 。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，當(dāng)沿海淪陷和滇緬公路被日寇截?cái)嘀螅安桉R古道”成為中國(guó)當(dāng)時(shí)唯一的陸路國(guó)際通道 。?亞洲大陸歷史上是最為龐大和復(fù)雜的古代商路 。它不僅是西藏與今川滇地區(qū)之間古代先民們遷移流動(dòng)的一條重要通道 。同時(shí)也是今川、滇、藏三地間古代文明傳播和交流的重要通道，被譽(yù)為人類(lèi)歷史上海拔最高、通行難度最大的高原文明古道 。?茶馬古道的形成，首先是茶葉生產(chǎn)和貿(mào)易的大力發(fā)展，宋代東南、西南的四川、云南地區(qū)茶葉產(chǎn)量巨大，西南地區(qū)又與西藏為鄰，茶是藏族“不可一日無(wú)茶”的生活必需品，為茶馬貿(mào)易的順利開(kāi)展奠定了可靠的物質(zhì)基礎(chǔ) 。同時(shí)，茶馬古道的行程，并不僅僅是茶葉運(yùn)輸和貿(mào)易的需求 。茶是商品，但在某個(gè)特定歷史時(shí)期，它的政治屬性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)商品屬性，在我國(guó)宋代，由于國(guó)家加強(qiáng)戰(zhàn)備，渴求戰(zhàn)馬，積極開(kāi)展茶馬貿(mào)易，成為邊陲要政，宋代把茶葉和戰(zhàn)爭(zhēng)捆在一起，茶馬貿(mào)易堅(jiān)定不移地貫徹實(shí)施 。?茶馬古道異常艱險(xiǎn)，其作用不僅僅是茶葉運(yùn)輸與貿(mào)易，通過(guò)茶葉的貿(mào)易，更是藏傳佛教在茶馬古道上的廣泛傳播，還進(jìn)一步促進(jìn)了各兄弟民族經(jīng)濟(jì)文化交流，發(fā)展了經(jīng)濟(jì) 。與此同時(shí)，沿途地區(qū)的藝術(shù)、宗教、風(fēng)俗文化、意識(shí)形態(tài)也得到空前的繁榮和發(fā)展 。

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