如何理解“態(tài)度決定高度 ， 細(xì)節(jié)決定成敗” ， 談?wù)勀愕睦斫?？態(tài)度決定高度 ， 細(xì)節(jié)決定成敗這兩句話總結(jié)的很精辟 。我的理解是；態(tài)度是嘛？態(tài)度是基礎(chǔ) ， 是根本 ， 是關(guān)鍵 。高度就是好 。要想把各項(xiàng)事情和工作做好 ， 達(dá)到相當(dāng)?shù)母叨?nbsp;， 必須要把基礎(chǔ)打好 ， 把態(tài)度端正 ， 把根子扎牢 ， 這是關(guān)鍵所在 。細(xì)節(jié)是嘛？細(xì)節(jié)就是實(shí)踐 。就是具體操作技能和水平 。態(tài)度和細(xì)節(jié)二者缺一不可 ， 反之一事無成 。rr有些話 ， 咋聽起來很有道理 ， 而且一旦進(jìn)入這些話的邏輯還越想越有道理 。但是如果跳出這些有明顯的雞湯味兒的空洞邏輯再看看 ， 這些話就是“很好聽但毫無用處” 。“態(tài)度決定高度 ， 細(xì)節(jié)決定成敗”其實(shí)就是這樣的“雞湯邏輯” 。一個人對待人和事的態(tài)度 ， 取決于這個人對于人和事認(rèn)識的高度和深度 。態(tài)度是一個人的外在表現(xiàn) ， 而決定態(tài)度的根本是一個人的認(rèn)識能力和水平 。我們不可能指望一個對于事物的認(rèn)識達(dá)不到一定高度的人會有一個對待事物的正確態(tài)度 。人類的所有行為都是受思想的支配 ， 并且是思想付諸實(shí)踐的結(jié)果 。所以說 ， 態(tài)度和高度的關(guān)系其實(shí)應(yīng)該反過來 ， 那就是一個人對事物認(rèn)識的高度和深度 ， 在一定程度上左右了這個人對待事物的態(tài)度 。沒有正確的認(rèn)識 ， 何來正確的態(tài)度 。一個人對待事物的態(tài)度 ， 是可以在很大程度上影響處理事物結(jié)果 。如果沒有扎實(shí)的專業(yè)功底和對所從事的專業(yè)的正確的和準(zhǔn)確的認(rèn)識 ， 再好的態(tài)度都對搞好這個專業(yè)事物沒有實(shí)質(zhì)的幫助 。當(dāng)然 ， 沒有正確的態(tài)度也會影響對事物的認(rèn)識 。態(tài)度只能決定“苦勞”的問題 ， 解決不了“功勞”的問題 。當(dāng)然 ， 態(tài)度也很重要 。說到底態(tài)度是情商范疇的東西 ， 態(tài)度可以起到幫助達(dá)成某種目的的重要作用 。但僅僅是有個“好態(tài)度” ， 個人的高度不會有太大的提高 。而“細(xì)節(jié)決定成敗”這句話真的在一個時期當(dāng)中忽悠了太多的人 。好像有一本很勵志的書 ， 名字就叫做“細(xì)節(jié)決定成敗” 。假如細(xì)節(jié)可以成為一個人或一件事成敗的決定因素的話 ， 那么成功就太容易了 。其實(shí) ， 這句話之所以誘惑力很大 ， 就是所謂的“細(xì)節(jié)”永遠(yuǎn)是你所無法預(yù)料或者必然忽視的 。人不可能事無巨細(xì)面面俱到 。因此在“細(xì)節(jié)決定成敗”的忽悠下 ， 多少公司花了多少冤枉的成本去進(jìn)行“細(xì)節(jié)的管理” ， 但很快 ， 大家發(fā)現(xiàn) ， 細(xì)節(jié)是“越管理越多 ， 越管理越細(xì)” 。而管理的越細(xì)的企業(yè)（特別是中小微企業(yè)）很多最后都在過度的細(xì)節(jié)管理當(dāng)中走向破產(chǎn) 。注重事物發(fā)展變化的細(xì)節(jié)本身沒有錯誤 ， 而忽視細(xì)節(jié)也的確會帶來令人遺憾的“低級的失敗” 。所以這句話應(yīng)該是這樣：忽視細(xì)節(jié)會導(dǎo)致失敗 ， 重視細(xì)節(jié)會加大成功的機(jī)會 。因?yàn)闆Q定成功的因素實(shí)在是太多了 ， 這些因素不但多 ， 而且是在動態(tài)變化的當(dāng)中 ， 成功是唯一沒有固定的模式和途徑的 。同時也是不具備可復(fù)制性的 。成功怎么可能由細(xì)節(jié)決定呢？

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