亚洲一区二区三区在线,最新在线精品国自产拍视频

《歷史的起源與目標(biāo)》哪個(gè)版本好？版本沒(méi)有哪個(gè)好，個(gè)人覺(jué)得適合就可以了，個(gè)人比較喜歡的是華夏出版社出的《歷史的起源與目標(biāo)》，我來(lái)說(shuō)說(shuō)我閱讀后見(jiàn)解吧！閱讀《歷史的起源與目標(biāo)》這本書(shū)，我們發(fā)現(xiàn)確實(shí)有“新軸心期”或“第二軸心期”等提法。然而，在仔細(xì)考察了雅氏的本意之后，我們發(fā)現(xiàn)他在使用這個(gè)概念時(shí)非常謹(jǐn)慎，經(jīng)常帶有質(zhì)疑性質(zhì)，或者明確地做出否定的結(jié)論。這本書(shū)關(guān)于“第二軸心時(shí)期”最清楚的表述可能是第一章、第二章“世界歷史大綱”中的一段話(huà)：我們眼中的這段人類(lèi)歷史就像兩次偉大的呼吸。第一次，它從普羅米修斯時(shí)代開(kāi)始，并通過(guò)古代文明，導(dǎo)致了軸心國(guó)時(shí)期和產(chǎn)生軸心國(guó)后果的時(shí)期。第二次從新普羅米修斯時(shí)代開(kāi)始，也就是科技時(shí)代。它很可能會(huì)進(jìn)入一個(gè)全新的第二軸心時(shí)期(粗體屬于原書(shū)，下同——作者)，通過(guò)類(lèi)似古代文明的規(guī)劃和組織的建設(shè)，達(dá)到人類(lèi)形成的最終過(guò)程。這個(gè)過(guò)程仍然非常遙遠(yuǎn)和隱蔽。(第33頁(yè)，共《歷史的起源與目標(biāo)》頁(yè)，以下僅頁(yè)碼編號(hào))如果我們只從字面上和有意義的角度閱讀這篇文章，很可能會(huì)被誤讀為“科學(xué)技術(shù)的時(shí)代”.可以進(jìn)入一個(gè)全新的第二軸心時(shí)代” 。然而，這種理解是絕對(duì)斷章取義的。即使“也許”這個(gè)詞沒(méi)有被有意忽略，它仍然被斷章取義，因?yàn)檫@段話(huà)的完整含義是，人類(lèi)歷史上的第二次“偉大的呼吸”包括并將包括以下過(guò)程：科學(xué)技術(shù)時(shí)代——類(lèi)似于古代文明建設(shè)時(shí)期——，第二軸心時(shí)期——，人類(lèi)形成的最后階段。雅氏在這里使用了宏觀的歷史劃分。首先，科技時(shí)代是一個(gè)“新普羅米修斯時(shí)代” 。所謂的“普羅米修斯era”指的是漫長(zhǎng)的幾十萬(wàn)年的史前史。這個(gè)時(shí)代被稱(chēng)為“普羅米修斯era”，因?yàn)槿祟?lèi)學(xué)會(huì)了使用火(以及語(yǔ)言、工具等) 。) 。由于科學(xué)技術(shù)時(shí)代被稱(chēng)為“新普羅米修斯時(shí)代”，這也意味著這是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期。更重要的是，雅氏認(rèn)為，在科學(xué)技術(shù)時(shí)代和第二軸心時(shí)期之間，還有一個(gè)類(lèi)似古代文明的時(shí)代。根據(jù)雅氏，的說(shuō)法，這個(gè)時(shí)代從公元前4000年的蘇美爾-巴比倫，埃及和愛(ài)琴海開(kāi)始，到第一個(gè)軸心時(shí)代，至少跨越了3000年。當(dāng)然，兩次深呼吸的長(zhǎng)度不能機(jī)械地比較。畢竟，人類(lèi)歷史正在加速。所以，讓我們來(lái)看看其他一些對(duì)雅斯貝斯更實(shí)際的分析。首先，從發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，今天的新普羅米修斯時(shí)代，也就是科學(xué)技術(shù)時(shí)代，是否通向人類(lèi)歷史的第二個(gè)軸心？雅氏認(rèn)為這種可能性似乎出現(xiàn)過(guò)一次。在第一章第8節(jié)“世界歷史的另一個(gè)輪廓”中，他說(shuō)：從1500年到1800年，歐洲杰出的精神成就如下：米開(kāi)朗基羅拉斐爾達(dá)芬奇莎士比亞倫勃朗斯賓諾莎，為代表的科學(xué)技術(shù)相形見(jiàn)絀，——年相當(dāng)于2500年前的軸心時(shí)期。在這個(gè)世紀(jì)后期，我們會(huì)看到另一個(gè)軸心嗎？(第89頁(yè))具有諷刺意味的是，雅氏在這里并沒(méi)有將科學(xué)技術(shù)與第二軸心期聯(lián)系起來(lái)，而是根據(jù)“使科學(xué)技術(shù)相形見(jiàn)絀”的“杰出精神成就”來(lái)判斷它。這表明雅氏判斷歷史水平的重要標(biāo)準(zhǔn)：精神成就，而不是所謂的科學(xué)技術(shù) 。根據(jù)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，他判斷從公元前800年到公元前200年的600年是人類(lèi)歷史的第一個(gè)軸心。按照同樣的標(biāo)準(zhǔn)，他模糊地看到了歐洲從1500年到1800年的另一個(gè)軸心時(shí)期。然而，這只是一種假設(shè)，雅氏立即拒絕了這種假設(shè) 。他說(shuō)：“然而，最重要的是，第二軸心世界完全是歐洲的一個(gè)現(xiàn)象。僅僅因?yàn)檫@個(gè)原因，它沒(méi)有權(quán)利要求第二軸心的稱(chēng)號(hào) 。”“的確，這幾個(gè)世紀(jì)是我們歐洲最富有成果的時(shí)期。它們構(gòu)成了我們文化不可或缺的基礎(chǔ)，也是我們直覺(jué)和洞察力的豐富源泉。然而，它們不是全人類(lèi)和整個(gè)世界的軸心，在未來(lái)也不可能成為這樣的軸心。”(第90頁(yè))這反映了雅氏中心主義對(duì)西方的徹底性，也可能是他的軸心期理論在西方長(zhǎng)期被忽視的最重要的原因之一。

以上關(guān)于本文的內(nèi)容，僅作參考！溫馨提示：如遇健康、疾病相關(guān)的問(wèn)題，請(qǐng)您及時(shí)就醫(yī)或請(qǐng)專(zhuān)業(yè)人士給予相關(guān)指導(dǎo)!

「愛(ài)刨根生活網(wǎng)」www.malaban59.cn小編還為您精選了以下內(nèi)容，希望對(duì)您有所幫助：