”農(nóng)歷八月，莊稼和果實(shí)也陸續(xù)成熟了 。百姓們就在中秋時(shí)慶祝每年的豐收，來(lái)表達(dá)喜悅的心情 。這兩種說(shuō)法究竟誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)至今還沒(méi)有確定的結(jié)果，而且還有很多種關(guān)于中秋的起源在等著史學(xué)家們發(fā)掘 。不管哪種說(shuō)法，都可以看出中秋的起源是非常悠久的 。歷朝歷代中秋節(jié)習(xí)俗的演變與發(fā)展也不盡相同 。中秋最早到底形成于唐朝還是宋朝？從現(xiàn)有的資料來(lái)看，可以明確的看，宋朝時(shí)期中秋節(jié)就已經(jīng)成為官方節(jié)日，因?yàn)樗未呀?jīng)將八月十五日作為官方承認(rèn)的節(jié)日，并且還有節(jié)假日 。北宋商市的發(fā)展與繁榮也為中秋時(shí)節(jié)多鐘多樣活動(dòng)的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ) 。孟元老的《東京夢(mèng)華錄》描寫過(guò)，在中秋的傍晚，百姓都爭(zhēng)著去酒樓定位置賞月，而且絲竹聲不斷，大家都在舉行活動(dòng)慶祝中秋，甚至很多人在中秋玩了個(gè)通宵 。這都可以見(jiàn)得宋代賞月風(fēng)俗之興盛 。實(shí)際上，但是我認(rèn)為中秋節(jié)的形成最早還是追溯到唐朝中期，不能因?yàn)樵谒纬瘯r(shí)期得到官方以及民間的承認(rèn)就認(rèn)為中秋形成于宋朝 。可以說(shuō)，在唐朝它就已經(jīng)存在了，只不過(guò)沒(méi)有宋朝流行范圍廣而已 。很多資料都表明，唐玄宗與八月十五有著緊密的聯(lián)系，唐玄宗本身就崇尚道教，嫦娥奔月的神話故事，在唐玄宗時(shí)期得到進(jìn)一步的升級(jí)，當(dāng)時(shí)有傳說(shuō)唐玄宗在八月十五游覽月宮 。在全唐詩(shī)中，也有大量描寫中秋的詩(shī)詞作為佐證，可以說(shuō)，中秋應(yīng)該是在唐朝至少是小范圍內(nèi)流行開(kāi)來(lái) 。

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