師夷長技以制夷是誰提出的？師夷長技以制夷，是魏源在其著作《海國圖志》中提出的主張 。所謂“師夷”主要是指學(xué)習(xí)西方資本主義各國在軍事技術(shù)上的一套長處，而“夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法 。”魏源不僅主張從西洋購買船炮，而且更強(qiáng)調(diào)引進(jìn)西方的先進(jìn)工業(yè)技術(shù)，由自己制造船炮 。所謂“制夷”，即抵抗侵略、克敵制勝 。在這個主張里，師夷是手段，制夷是目的 。通過“師夷長技以制夷”的主張，魏源明確地把是否學(xué)習(xí)西方國家“長技”提高到能否戰(zhàn)勝外國侵略者的高度來認(rèn)識，他強(qiáng)調(diào)指出，不善師外夷者，外夷制之 。擴(kuò)展資料魏源的思想成就：1、革新圖強(qiáng)魏源是一個進(jìn)步的思想家、史學(xué)家和堅決反對外國侵略的愛國學(xué)者 。他積極要求清政府進(jìn)行改革，強(qiáng)調(diào)：“天下無數(shù)百年不弊之法，無窮極不變之法，無不除弊而能興利之法，無不易簡而能變通之法 ?！?、反對侵華魏源堅決反對西方資本主義的侵華活動，提出了反侵略的主張與辦法 。他對人民群眾的力量有一定的認(rèn)識，同林則徐“民心可用”的觀點相一致，提出“義民可用”的主張 。提出“師夷之長技以制夷”主張是誰？這句話什么意思？“師夷長技以制夷，師夷長技以自強(qiáng)”是在什么時代背景下提出的思想？中國人學(xué)習(xí)西方，經(jīng)歷了器物——制度——思想文化的過程，這是一個民族不斷覺醒的過程，也是中國人民探索救國救民之路的過程 ?！皫熞拈L技以制夷”是近代中國人開始了解世界，探索救國之路的開端，成為近代中國人學(xué)習(xí)西方的口號，邁出了近代中國向西方學(xué)習(xí)的第一步 。所謂“師夷長技以制夷”，就是學(xué)習(xí)和利用外國先進(jìn)技術(shù)武裝自己，以抵御外國的侵略，使國家走上富強(qiáng)的道路 。“師夷”是手段，“長技”是內(nèi)容，“制夷”是目的 。鴉片戰(zhàn)爭前清朝國勢衰落，腐朽落后，社會矛盾日益尖銳 。封建君主專制制度達(dá)到了頂峰，明清時期的閉關(guān)鎖國政策導(dǎo)致了中國與落后于西方 。而西方早在14、 15世紀(jì)就已經(jīng)產(chǎn)生了資本主義萌芽 。他們積極向外擴(kuò)張，建立殖民地，擴(kuò)大商品銷售市場和原料掠奪地 。明代萬歷年間，以利瑪竇為代表的西方傳教士來華傳教，同時帶來西方科技、文化等 。這對中國傳統(tǒng)思想文化有所觸動 。此時中國的科技文化已逐漸落后于西方 。19世紀(jì)上半期英國率先完成了工業(yè)革命，他們把侵略的目光轉(zhuǎn)向的地大物博，人口眾多的中國 。此時的中國正處于清政府的統(tǒng)治之下，腐朽落后，閉目塞聽，仍以“”天朝上國”自居 。讀書人多埋首經(jīng)書遠(yuǎn)離現(xiàn)實，少少數(shù)地主階級知識分子如林則徐等人開始提倡“經(jīng)世致用”思潮 。1840年鴉片戰(zhàn)爭中，英國的船堅炮利打開了中國的大門 。中英交戰(zhàn)兩年了，道光帝還不知道英國在何方 。他派人審問英俘，竟提出這樣可笑的問題：“究竟該國地方周圍幾許？”“英吉利到回疆有無旱路可通？”“與俄羅斯是否接壤？”一些先進(jìn)的知識分子從"天朝上國”的迷夢中驚醒了，他們開始注目世界，探索新知，尋求強(qiáng)國御侮之道 。林則徐在廣東主持軍務(wù)期間，積極探求西方軍事科學(xué)技術(shù)，引進(jìn)西方先進(jìn)船艦大炮并加以仿制 。他主張建立一支“器良、技熟、膽壯、心齊”的新式水師 。林則徐還組織人編寫了《四洲志》，后來魏源在《四洲志》的基礎(chǔ)上進(jìn)行擴(kuò)充寫成了《海國圖志》，這是當(dāng)時最詳實的歷史地理專著 。在這本書中魏源提出了“師夷長技以制夷”的思想:“是書何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作 ?！?“夷之長技三：戰(zhàn)艦、火器、養(yǎng)兵練兵之法 ?！?843年，魏源的《海國圖志》出版，這本書在中國當(dāng)時沒什么影響，1851年，日本海關(guān)在檢查中國入境商船時，發(fā)現(xiàn)三本此書，如獲至寶，傳到日本后卻被日本人奉為至寶，一連翻刻了25版，成為暢銷書 。這本書對日本后來的明治維新，起了很大的思想啟蒙作用，明治維新之后，日本變強(qiáng)大了，反過來侵略了中國，這不能不說是個歷史的悲劇 。rr師夷長技以制夷這句話最早是清代著名思想家魏源所提出，這是在他1842年所著的《海夷圖志》中所提出 。魏源曾經(jīng)為江蘇巡撫幕僚，所以他對西方思想有一定的了解，同時魏源與大清第一位睜眼看世界的高層官員林則徐是至交好友，他和林則徐對西方先進(jìn)的科技深為嘆服，所以他們倆都是極力主張師夷長技以制夷的人 。清政府在什么背景下開始重視師夷長技以制夷在第一次鴉片戰(zhàn)爭之后，西方列強(qiáng)的先進(jìn)武器打醒了夢中的清朝人，這時期有識之士開始重視西方世界的先進(jìn)科技，比如林則徐和魏源等人，他們是最先提出“師夷長技以制夷” 。但是當(dāng)時的清政府并未給予足夠的重視，在第二次鴉片戰(zhàn)爭以及火燒圓明園之后，咸豐帝在火燒圓明園之后第二年去世，其子同治繼位，咸豐帝死后不到半年，慈禧發(fā)動政變肅清了咸豐帝臨死時遺留的肅順等八大顧命大臣，慈禧徹底掌握了實權(quán) 。慈禧畢竟歷經(jīng)了第二次鴉片戰(zhàn)爭和火燒圓明園，她是深深地被西方列強(qiáng)的先進(jìn)武器打怕了，而此時國內(nèi)還爆發(fā)著如火如荼的太平天國起義，所以慈禧決定聽從以恭親王奕?、李鴻章等人為首的洋務(wù)派大臣，舉行洋務(wù)運(yùn)動，這時期建立的安慶內(nèi)軍械所就是標(biāo)志著洋務(wù)運(yùn)動的開始，而洋務(wù)大臣們借鑒了魏源和林則徐的思想，提出了“師夷長技以自強(qiáng)”的口號 。其實洋務(wù)運(yùn)動的根本目的不是像日本的明治維新一樣進(jìn)行根本體制的改革，只是單純的學(xué)習(xí)皮毛，慈禧的主要目的是利用洋人的先進(jìn)武器自衛(wèi)和消滅太平天國起義，更多的是為了借助西方先進(jìn)武器消滅太平天國 。所以最開始清政府的師夷長技以制夷的目的不單純是為了對付洋人，更主要是對付自己人，是為了鎮(zhèn)壓太平天國起義 。師夷長技以制夷是帶有局限性的思想其實魏源最初的思想理念并不是單純的希望清政府能學(xué)習(xí)西方的皮毛，更多的是希望借鑒學(xué)習(xí)西方一切優(yōu)秀的東西，包括制度和體制，這才是林則徐和魏源最初的思想觀點 。但是這個思想到了洋務(wù)派手里，它就變得局限性很強(qiáng)了，因為它的最終目的只是模仿學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)武器，而沒有想過從根本制度上進(jìn)行改變 。其實這個局限性也說明了以奕?和李鴻章等洋務(wù)派大臣為首的封建貴族有識之士的軟弱性和妥協(xié)性，慈禧的目的很單純就是自衛(wèi)和剿滅太平天國起義，保障封建貴族的利益不受損，而她在支持的洋務(wù)運(yùn)動之下一旦遇到任何封建保守派的阻力或者深化革新妨礙了封建貴族的利益，她就會立刻喊停，她一喊停，洋務(wù)大臣的軟弱性妥協(xié)性就表露無疑 。洋務(wù)運(yùn)動在這種情況下根本無法深入開展，注定它只能抄襲西方的皮毛 。所以幾乎同時期開展向西方學(xué)習(xí)的沙俄帝國和日本都能在最后超越清政府，成為世界強(qiáng)國之一 。寫在最后愚昧無知且權(quán)力欲滔天的慈禧太后注定無法帶領(lǐng)清政府走向富強(qiáng)，即使他們喊著師夷長技以制夷的口號，這也只限于是口號，沒有帶來一些真正的變革，所以沒有變革，清政府不可能變強(qiáng) 。依舊在清政府這些封建貴族愚昧的統(tǒng)治下，清政府迅速走向衰敗是必然，其實也不能完全怪奕?和李鴻章等洋務(wù)大臣的軟弱和妥協(xié)，因為他們確實不是真正的掌權(quán)者，他們承受的是來自封建貴族各方面的壓力，而慈禧太后在這壓力強(qiáng)大情況下往往是喊停，所以他們不妥協(xié)沒有別的辦法 。因此在30多年以后檢驗洋務(wù)運(yùn)動成果的甲午戰(zhàn)爭中，清政府主事者是以慈禧為首的封建貴族官僚主義，而日本卻是具有革新意識和改革精神的明治天皇，所以清政府豈能不敗，甲午之?dāng)∫沧⒍藥熞拈L技以制夷終歸只是一個口號，它的思想精髓并沒有真正讓當(dāng)時愚昧無知的封建貴族重視起來，所以清政府一敗再敗，各種割地賠款喪權(quán)辱國 。因此師夷長技以制夷也徹底被孫中山先生等革命志士視為幻想，因為這個幻想最初規(guī)劃的很好，但是事態(tài)發(fā)展中封建貴族并不是能跟著這個幻想走，所以孫中山先生提倡必須革命，把這些封建貴族的命徹底革除，讓他們退出權(quán)力中心，讓真正的有識之士掌握權(quán)力，才能徹底改變中國，讓中國強(qiáng)盛 。