魯班的墳?zāi)乖谀膫€(gè)地方？有什么歷史依據(jù)？一、魯班的“一夜”傳說(shuō) 。魯班在中國(guó)作為木匠甚至是工匠的祖師爺，被稱作“百工圣祖”，關(guān)于魯班的神奇?zhèn)髡f(shuō)不僅是他發(fā)明了什么，而是他在一夜之間造就了什么，趙州橋、真武閣，甚至托夢(mèng)造故宮，當(dāng)然據(jù)說(shuō)魯班的墓也是一夜之間由他親手建造的 。二、《真臘風(fēng)土記》中的魯班墓 。元朝地理學(xué)家周達(dá)觀的《真臘風(fēng)土記》中記載“石塔出南門(mén)外半里馀，俗傳魯般一夜造成魯般墓 。在南門(mén)外一里許，周?chē)墒?，石屋?shù)百間”，這里所說(shuō)的魯班墓其實(shí)是遠(yuǎn)在柬埔寨的吳哥窟 。為什么吳哥窟會(huì)被認(rèn)為是魯班墓呢？文中也做了簡(jiǎn)要說(shuō)明，但事實(shí)可能卻不是這樣，吳哥窟本是柬埔寨古代文明的產(chǎn)物，是世界上最大的寺廟建筑群、最早的高棉式建筑，是為了祭祀印度創(chuàng)世神“毗濕奴”而建，或許在周達(dá)觀發(fā)現(xiàn)吳哥窟時(shí)的柬埔寨的文明落后于中國(guó)太多，以至于他不會(huì)相信如此瑰麗宏偉的建筑是由當(dāng)?shù)厮ㄔ?，而后便生出了此處為魯班之墓的說(shuō)法 。三、魯班墓之考 。魯班，春秋時(shí)期魯國(guó)人，作為工匠的典型代表，已經(jīng)成為了工匠屆的箭垛式人物，隨著時(shí)間的流逝逐步被神化，披上了神奇的色彩 。關(guān)于魯班墓，筆者在這里有幾點(diǎn)需要表明：一是路途遙遠(yuǎn)，春秋時(shí)期的中國(guó)同印度大陸的聯(lián)系還是有限的，當(dāng)時(shí)的楚國(guó)地界已經(jīng)是被稱作蠻荊之地，可見(jiàn)要想在那個(gè)時(shí)代去到柬埔寨是何其困難；二是柬埔寨并沒(méi)有實(shí)證的關(guān)于魯班的事跡；三是魯班出生工匠世家，要知道在那個(gè)時(shí)期，階層的界限是非常明確且堅(jiān)固的，士農(nóng)工商，工匠被排在了第三位，故而，雖然魯班被后世幾近神化，但是在那個(gè)時(shí)期，一個(gè)工匠的喪葬規(guī)格應(yīng)該會(huì)受到禮制約束，并且其家族也不一定會(huì)有規(guī)模可觀的陵園，所以，現(xiàn)實(shí)中，魯班墓的探究難度還是比較大的 。我是文史墨客，不當(dāng)之處，請(qǐng)多指教，期待與您的交流！rr魯班，姓公輸，名般 。因是魯國(guó)人，“般”和“班”同音，古時(shí)通用，故人們常稱他為魯班 。魯班，大約生于周敬王十三年（公元前507年），卒于周貞定王二十五年（公元前444年）以后生活在春秋末期到戰(zhàn)國(guó)初期，出身于世代工匠的家庭，從小就跟隨家里人參加過(guò)許多土木建筑工程勞動(dòng)，逐漸掌握了生產(chǎn)勞動(dòng)的技能，積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn) 。魯班的發(fā)明創(chuàng)造很多 ?！妒挛锝C珠》、《物原》、《古史考》等不少古籍記載，木工使用的不少工具器械都是他創(chuàng)造的如曲尺（也叫矩或魯班尺），又如墨斗、刨子、鉆子，以及鑿子、鏟子等工具傳說(shuō)也都是魯班發(fā)明的 。這些木工工具的發(fā)明使當(dāng)時(shí)工匠們從原始、繁重的勞動(dòng)中解放出來(lái)，勞動(dòng)效率成倍提高，土木工藝出現(xiàn)了嶄新的面貌 。后來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念這位名師巨匠，把他尊為我國(guó)土木工匠的始祖 。另?yè)?jù)《世本》上記載，石磨也是魯班發(fā)明的 。傳說(shuō)魯班用兩塊比較堅(jiān)硬的圓石，各鑿成密布的淺槽，合在一起，用人力或畜力使它轉(zhuǎn)動(dòng)，就把米面磨成粉了 。這就是我們所說(shuō)的磨，在此之前，人們加工糧食是把谷物放在石臼里用杵來(lái)舂搗，而磨的發(fā)明把杵臼的上下運(yùn)動(dòng)改變做旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，使杵臼的間歇工作變成連續(xù)工作，大大減輕了勞動(dòng)強(qiáng)度，提高了生產(chǎn)效率，這是古代糧食加工工具的一大進(jìn)步 。魯班發(fā)明磨的真實(shí)情況已經(jīng)無(wú)從查考，但是從考古發(fā)掘的情況來(lái)看，龍山文化時(shí)期（距今四千年左右）已經(jīng)有了杵臼，因此到魯班的時(shí)代發(fā)明磨，是有可能的 。在兵器方面，據(jù)《墨子·公輸篇》記述，魯班曾經(jīng)為楚國(guó)制造攻城用的“云梯”和水戰(zhàn)用的“鉤強(qiáng)”（又名“鉤拒”），在戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮了比較大的作用。在建筑和雕刻方面，魯班的貢獻(xiàn)也很多 。《述異記》上說(shuō)，魯班刻制過(guò)立體的石質(zhì)九州地圖 。魯班不愧是我國(guó)古代一位最優(yōu)秀的土木建筑工匠 。二千四百多年來(lái)，一直被土木工匠尊奉為“祖師”，受到人們的尊敬和紀(jì)念 。魯班姓公輸，名般，又稱公輸子、公輸盤(pán)、班輸、魯般 。魯國(guó)人 。魯定公三年(公元前507年)(一說(shuō)公元前489年)生；卒年不詳 。機(jī)械學(xué)、土木工程 。魯班按理應(yīng)稱公輸般，因他是魯國(guó)人，且“般”與“班”同音，故后世稱他為魯班 。公輸家族世代是工匠，魯班從小受到熏陶 。春秋和戰(zhàn)國(guó)之交，社會(huì)變動(dòng)使工匠獲得某些自由和施展才能的機(jī)會(huì) 。在此情況下，魯班在機(jī)械、土木、手工工藝等方面有所發(fā)明 。大約在公元前450年以后，他從魯國(guó)來(lái)到楚國(guó)，幫助楚國(guó)制造兵器 。他曾創(chuàng)制云梯，準(zhǔn)備攻宋國(guó)，但被墨子制止 。墨子主張制造實(shí)用的生產(chǎn)工具，反對(duì)為戰(zhàn)爭(zhēng)制造武器 。魯班接受了這種思想 。魯班的發(fā)明創(chuàng)造有多種，散見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)以后的書(shū)籍中，主要有： (1)機(jī)封 。《禮記·檀弓》記他設(shè)計(jì)出“機(jī)封”，用機(jī)械的方法下葬季康子之母，其技巧令人信服 。但當(dāng)時(shí)盛行厚葬，這種方法未被采納 。(2)農(nóng)業(yè)機(jī)具 。先進(jìn)農(nóng)機(jī)具的發(fā)明和采用是中國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)的重要條件之一 ?！妒辣尽氛f(shuō)魯班制做了石■，《物原·器原》又說(shuō)他制做了礱、磨、碾子，這些糧食加工機(jī)械在當(dāng)時(shí)是很先進(jìn)的 。另外，《古史考》股市靠記魯班制做了鏟 。(3)木工工具 。古代的許多器具是木制的，因此，精巧的工具對(duì)木匠來(lái)說(shuō)十分重要 ?！段镌て髟氛f(shuō)魯班制做了■、鉆、■括(矯正木材彎曲的工具) 。《魯班經(jīng)》還把木工所用的曲尺稱為“魯班尺”，說(shuō)明古代工匠認(rèn)為曲尺是魯班發(fā)明的，但這只是傳說(shuō)，曲尺在魯班之前已是常用木工工具 。(4)鎖鑰 。在周穆王時(shí)已有簡(jiǎn)單的鎖鑰，形狀如魚(yú) 。魯班改進(jìn)的鎖鑰，形如蠡狀，內(nèi)設(shè)機(jī)關(guān)，憑鑰匙才能打開(kāi)，能代替人的看守 。(5)兵器 。鉤和梯是春秋末期常用的兵器 ?！赌印攩?wèn)》記魯班將鉤改制成舟戰(zhàn)用的“鉤強(qiáng)”，楚國(guó)軍隊(duì)用此器與越國(guó)軍隊(duì)進(jìn)行水戰(zhàn)，越船后退就鉤住它，越船進(jìn)攻就推拒它 ?！赌印す敗穭t記他將梯改制成可以凌空而立的云梯，用以攻城 。(6)仿生機(jī)械 ?！赌印攩?wèn)》又記魯班削木竹制成鵲，可以飛三天 。另?yè)?jù)《鴻書(shū)》記載，他還曾制木鳶以窺宋城 ?！墩摵狻ぷ约o(jì)·儒增》記述了一種傳言，說(shuō)他制做出備有機(jī)關(guān)的木車(chē)馬和木人御者，可載其母 。(7)雕刻 ?！妒霎愑洝酚涺敯嘣谑^上刻制出“九州圖”，這大概是最早的石刻地圖 。此外，古時(shí)還傳說(shuō)魯班刻制過(guò)精巧絕倫的石頭鳳凰 。(8)土木建筑 ?！妒挛锛o(jì)原》和《物原·室原》都說(shuō)魯班創(chuàng)制鋪首，即安裝門(mén)環(huán)的底座 。古時(shí)民間還傳說(shuō)他主持造橋；他的妻子云氏為了使工匠不受日曬雨淋而發(fā)明了傘 。當(dāng)然，有些傳說(shuō)可能與史實(shí)有出入，但卻歌頌了中國(guó)古代工匠的聰明才智 。魯班被視為技藝高超的工匠的化身，更被土木工匠尊為祖師 。

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