生于斯 ， 長于斯 。是什么意思？意思是生在這里 ， 死在這里 。最早出自元代劉岳申《申齋集》中的《王遵墓志銘》：“生于斯 ， 死于斯 ， 銘于斯 ， 其魂氣無不之也 ， 其死而有不澌者矣 。”譯文：生在這里 ， 死在這里 ， 銘文也刻在這里 ， 他的魂魄也應(yīng)該在這里 ， 這樣 ， 他雖然死了 ， 也算是死而不朽吧 。擴展資料近義詞葉落歸根讀音：yè luò guī gēn 。解釋：樹葉從樹根生發(fā)出來 ， 凋落后最終還是回到樹根 。比喻事物總有一定的歸宿 。多指作客他鄉(xiāng)的人最終要回到本鄉(xiāng) 。出自：宋·釋道原《景德傳燈錄》卷五：“葉落歸根 ， 來時無口 ?！弊g文：就像葉落一樣 ， 要歸回到樹根 ， 是我來時沒有說法 ， 去時也沒有說法 ， 法相本是不增不減 。例句：海外的游子希望葉落歸根 ， 回歸故土安度晚年 。老子：天下萬物生于有 ， 有生于無 。他為什么不說天下萬物生于無呢？因為“有”就是“無” ， “無”即“有” ， 而我們只能看到“有”的 ， 而看不到、摸不著“無”的 ， 它們同時存在著！比如一個人 ， 我們先看到他 ， 是“有” ， 然后再知他的品行啊、所做所為啊……這些都是“無” ， 才會“無中生有”！道可道非常道[贊][贊][贊]rr老子的天下萬物生于有 ， 有生于無 ， 他不說天下萬物生于無？若直接說天下萬物生于無 ， 這個“無”字 ， 很容易理解成“沒有”的意思 。用“道生一、一生二、二生三、三生萬”來理解就明白、清楚、容易理解了 。這個“道”就是無 ?！盁o”就是原始狀態(tài) ， 也可稱為元 。生成一、二、三、萬就是有 。用道德現(xiàn)念來理解一個和睦家庭 ， 一切和睦基礎(chǔ)是由陰陽平衡組合的 ， 男人一心一意跟妻子過日子 ， 女人沒外心 ， 這就體現(xiàn)了這個和睦的基礎(chǔ) 。所以 ， 男人、女人沒二心就是我們平時講的無 ， 也就是道 ， 合一了、專一了 ， 形成了一個整體 ， 也就是家 。所以 ， 修身齊家治國平天下的說法也就成立了 。“修身”就是男女雙方一心一意過好日子 ， 沒二心 ?！褒R家”夫婦和睦相處了 ， 也給兒女一個健康的安寧的家 ?！爸螄比裟悴恍⒕锤改?nbsp;， 來撐管重大事務(wù) ， 那是假的；所以修身從孝敬父母開始練起 。“平天下”夫婦沒二心 ， 白頭偕老 ， 自然牽引出一個和睦美滿幸福的家庭 ， 這樣和睦美滿幸福的家庭就構(gòu)建了和諧社會 。所以 ， 無與道就是一個意思 。

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