曹操傳中的于夫羅吾于兒不孝于夫不責(zé)于父不教白活半生悔是什么意思？就是說作為兒子他不孝，做作為丈夫沒有盡到責(zé)任，作為爸爸沒能教育好自己的孩子，白白活了大半生，非常后悔類似于夫君太壞誰的錯(cuò)的小說“臣兼功于君，子兼功于父，妻兼功于夫”是什么意思？語出西漢時(shí)期董仲舒的《春秋繁露·基義》：“是故臣兼功於君，子兼功於父，妻兼功於夫，陰兼功於陽，地兼功於天 ?！奔妫杭颖叮褍煞莶⒃谝黄?。如德才兼?zhèn)?、兼職、兼顧、兼課等 。兼功：因依存而得功績 。大意：臣子因?yàn)橐揽烤鞫霉?，兒子的成功得力于父親的支持，妻子的功勞離不開對丈夫的依靠 ?？傄馐浅?、子、妻只有依靠君主、父親、丈夫才能成功，宣揚(yáng)三綱五常的封建禮教 。rr這句話出自漢武帝時(shí)期的董仲舒：董仲舒作為將儒家學(xué)說推入到中國古代封建社會正統(tǒng)思想的人物，其開創(chuàng)性的提煉出了后代諸多社會倫理學(xué)說，最為流傳的即為三綱五常，題主的問句即為代表：“臣兼功于君，子兼功于父，妻兼功于夫”譯成現(xiàn)代文即：大臣的功勞都?xì)w功于皇帝，兒子的功勞都?xì)w功于父親，妻子的功勞都?xì)w功于丈夫 。是不是很熟悉，很明顯即為：君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V 。這就是一種為了儒家學(xué)說而衍生出的道德理論體系，表明在儒家學(xué)說中“臣對君，子對父，妻對夫者是處于從屬地位” 。不過相比如這種理論，個(gè)人還是比較喜歡儒家的那種積極入世的思想態(tài)度：

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