玄學(xué)和迷信的區(qū)別是什么？玄學(xué)和迷信的區(qū)別相差太遠(yuǎn)了 。玄學(xué)是深?yuàn)W，演變好象無蹤無跡，實(shí)際上是有依據(jù)可遁的，才可以推算出很多未來的事情 。其實(shí)玄學(xué)都是以陰陽變化，遁環(huán)，生克旋迴而取得效應(yīng)結(jié)果 。當(dāng)然也有各種公式論算，所推斷各種事物來源和因果 。如易經(jīng)，風(fēng)水之類謂之玄學(xué) 。迷信是杳茫無處，好象四維而無定，是人的空間理想，是精神寄托的一種唯心需求 。如燒香拜神向菩薩提出自己的要求與愿望，望能實(shí)現(xiàn)的虛杳希望 。當(dāng)然迷信也有好的方面，是勸人行善不造惡，用神靈來感化做人憑良心，多積德，這也是才取之處 。玄學(xué)和迷信不是同一概念，不可混雜而論 。有人把玄學(xué)和迷信混為一談，這是相當(dāng)錯(cuò)誤的概論 。rr迷信，就是不懂其所以然而然之，有時(shí)候準(zhǔn)，有時(shí)候就不靠譜，但因?yàn)槭乔叭说慕?jīng)驗(yàn)總結(jié)大概的方向還是不錯(cuò)的 。一旦通過深入學(xué)習(xí)研究，能夠把握其中的道理，迷信也就不攻自破了 。至于玄學(xué)，那是些參禪悟道的學(xué)者對(duì)哲學(xué)的一些領(lǐng)悟而已 。哲學(xué)是個(gè)很深?yuàn)W的課題，可以分主觀唯心主義，客觀唯心主義，樸素唯物主義，機(jī)械唯物主或形而上學(xué)唯物主義，辯證唯物主義和歷史唯物主義 。如果僅僅唯書本而論那就是本本主義，如果是唯經(jīng)驗(yàn)而論那就是經(jīng)驗(yàn)主義，如果是唯領(lǐng)導(dǎo)意思而論那就是唯上主義，如果是根據(jù)事實(shí)具體而論那就是唯物辯證法，真正的實(shí)事求是 。真正能指導(dǎo)工作的，大概只有解放思想，實(shí)事求是吧 。

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