怎樣用一分為二的觀點(diǎn)評價五四運(yùn)動？五四雖然影響了中國歷史的走向，但是確實(shí)又有“將孩子同洗澡水一同倒掉”的嫌疑，應(yīng)該說它的初衷是好的，但是后來對傳統(tǒng)的否定是盲目的，而且五四早期的那部分領(lǐng)導(dǎo)人特別是青年也沒有對他們堅(jiān)持的“主義”有太多造詣，很多人的一腔熱血更多的來自于他們否定與質(zhì)疑的態(tài)度，而不是基于對時局或社會的認(rèn)識 。五四運(yùn)動的成就之一是將科學(xué)的方法與態(tài)度介紹到了中國，從而在社會的各個方面都引起了與傳統(tǒng)的決裂 。比如在我看來這個時期的青年雖然抨擊家族的方法欠妥，但是他們爭取人格獨(dú)立與個人權(quán)利的態(tài)度卻令人贊嘆 。也正是在這個時候，教育開始普及，自然科學(xué)開始起步，白話文成為主流，出版業(yè)開始興盛，一場從文學(xué)開始但是波及整個文化層的大潮開始蓄勢 。但是五四在與傳統(tǒng)文化決裂的時候，隨著運(yùn)動的推進(jìn)，其方法并不是取精去粕 。五四運(yùn)動的一個大缺陷就是它低估了傳統(tǒng)文化的價值，很多優(yōu)秀的成分并沒有得到應(yīng)有的思考與重定位，太多的東西被忽視或避而不談 。以至于很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)需要今天的我們再補(bǔ)課，因?yàn)楹芏嘀氨环穸ǖ臇|西又重新出現(xiàn)在了教科書中 。在如今文化軟實(shí)力的較量中，我們其實(shí)處于弱勢 。用周策縱的說法，五四運(yùn)動實(shí)際上是一場思想與社會政治相結(jié)合的運(yùn)動，它企圖通過現(xiàn)代化來達(dá)到三個目標(biāo)——民族獨(dú)立、個人解放、社會公正 。五四作為一場在思想上的大爆炸，應(yīng)該說它極大的為這三個目標(biāo)奠定了基礎(chǔ) 。由五四所引起的關(guān)于東方與西方的大討論、對未來中國道路的思考、多元文化多元思想的出現(xiàn)與碰撞等等，都意義深遠(yuǎn)、影響巨大 。但是五四也有另一個硬傷，你會發(fā)現(xiàn)在整場運(yùn)動中，雖然五四的領(lǐng)袖們高喊救國與強(qiáng)國，雖然每個人好像都對社會問題殫精竭慮，但是五四好像沒有什么工業(yè)化上成就，而且作為強(qiáng)國最重要的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的問題也鮮有人涉及 。每個人都高喊“主義”，但是實(shí)際問題卻沒有解決多少，以至于胡適在《每周評論》上發(fā)文“多研究些問題，少談些主義” 。當(dāng)然也可以認(rèn)為思想上的改變更有緊迫性，所以五四為這些實(shí)際問題做了思想上的準(zhǔn)備 。但是在五四那個時期，對部分現(xiàn)實(shí)問題的忽視卻又是事實(shí) 。rr任何歷史事件，只能用什么階級說什么話來評價 。
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