“瑪雅預(yù)言”你認(rèn)為準(zhǔn)不準(zhǔn)？“瑪雅預(yù)言”肯定不準(zhǔn) 。如果瑪雅人真能準(zhǔn)確預(yù)言幾百年甚至上千年的事情，那他們就一定能準(zhǔn)確預(yù)測(cè)到自己民族在將來(lái)的某個(gè)時(shí)候會(huì)遭遇滅頂之災(zāi)，他們就可以根據(jù)預(yù)測(cè)提前做好準(zhǔn)備，有計(jì)劃地避免災(zāi)害，從而延續(xù)民族的生存與發(fā)展 。但現(xiàn)在的事實(shí)是，瑪雅文明幾乎是在“一夜之間”就神秘消逝在歷史長(zhǎng)河之中，成了世界上眾多考古學(xué)家和歷史學(xué)家百思不得其解的一個(gè)迷 。一個(gè)連自己民族的命運(yùn)與前途都不能預(yù)測(cè)，卻能準(zhǔn)確預(yù)測(cè)世界上數(shù)百年乃至千年以后將會(huì)發(fā)生的事情的所謂“瑪雅預(yù)言”，有多少可信度呢？雖然有人把一些已經(jīng)發(fā)生的歷史事件與所謂“瑪雅預(yù)言”生拉硬扯、牽強(qiáng)附會(huì)地聯(lián)系在了一起，但這既經(jīng)不起推敲，也不值得去引經(jīng)據(jù)典、旁征博引地批駁 。把“瑪雅預(yù)言”當(dāng)成一個(gè)茶后飯余的笑談之資講一講就好了，不必當(dāng)真 。rr瑪雅預(yù)言講,我們的世界共有五次毀滅和重生 。是個(gè)周期 。最著名的解讀，就是2012世界末日說(shuō) 。世界上存在很多著名的預(yù)言 。這里的預(yù)言，都是指如瑪雅預(yù)言這樣的，神秘的巫術(shù)預(yù)言，并非科學(xué)猜想或預(yù)測(cè) 。這些預(yù)言都是信息模糊，具體要靠猜測(cè) 。很多解讀都是不準(zhǔn)的 。也非常的牽強(qiáng) 。那么預(yù)言到底準(zhǔn)不準(zhǔn)呢？首先說(shuō)，雖然當(dāng)今社會(huì)科技發(fā)達(dá)，人類(lèi)也借科技之力，不斷登上發(fā)展的新高，但是對(duì)于自然和宇宙的認(rèn)知還是幼兒水平，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠 。很多東西，是用現(xiàn)代科學(xué)解釋不了、解決不了的 。所以對(duì)于某些現(xiàn)象，不能肯定，也不能武斷地否定 。關(guān)于那些預(yù)言也是如此 。實(shí)際上我們發(fā)現(xiàn)，很多預(yù)言師獲得預(yù)言的過(guò)程，并不是他主觀的想象，而是借助外力的 。他們獲得的信息，往往自己都不能正確解讀，他們也只是盡可能地用語(yǔ)言或文字記錄下來(lái) 。比如歐洲很有名的諾查丹瑪斯的預(yù)言，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為諾斯特拉達(dá)姆士四行詩(shī)體預(yù)言模糊不清，預(yù)言的“應(yīng)驗(yàn)”是它的描寫(xiě)太廣泛，沒(méi)有證據(jù)證明預(yù)言詩(shī)的準(zhǔn)確性，也沒(méi)有證據(jù)證明預(yù)言詩(shī)確實(shí)描述某一件事上 。這種東西，在中國(guó)古代叫占卜 。比如扶乩，就是中國(guó)民間信仰的一種占卜方法 。扶乩要準(zhǔn)備帶有細(xì)沙的木盤(pán)，沒(méi)有細(xì)沙，可用灰土代替 。乩筆插在一個(gè)筲箕上，有的地區(qū)是用一個(gè)竹圈或鐵圈，圈上固定一支乩筆 。扶乩時(shí)乩人拿著乩筆不停地在沙盤(pán)上寫(xiě)字，口中念某某神靈附降在身 。術(shù)士制丁字形木架，其直端頂部懸錐下垂 。架放在沙盤(pán)上，由兩人各以食指分扶橫木兩端，依法請(qǐng)神，木架的下垂部分即在沙上畫(huà)成文字，作為神的啟示，或與人唱和，或示人吉兇，或與人處方 。舊時(shí)民間常于農(nóng)歷正月十五夜迎紫姑扶乩 。還要更直接更簡(jiǎn)單的，根據(jù)龜甲骨頭火燒后的裂紋來(lái)占卜預(yù)測(cè) 。根據(jù)銅錢(qián)、蓍草等道具擲出后的結(jié)果進(jìn)行卜算 。這個(gè)又叫算卦 ?？梢哉f(shuō)是一種類(lèi)比的思維方式 。至于是不是真的有一葉知秋的蝴蝶效應(yīng)，以現(xiàn)在的科技水平，很難做出回答 。但是解讀出現(xiàn)大概率的偏差幾乎是肯定的，多數(shù)預(yù)言師不是神仙 。就如瑪雅預(yù)言的2012一樣，沒(méi)到時(shí)間前，很多人信誓旦旦地恐慌，到時(shí)間了，啥事兒沒(méi)有，又改口說(shuō)解讀錯(cuò)誤 。永遠(yuǎn)說(shuō)不準(zhǔn)，永遠(yuǎn)看不懂的東西，和沒(méi)有預(yù)言是沒(méi)有區(qū)別的 。多數(shù)的占卜預(yù)言，實(shí)際是是一種話術(shù)，一種文字游戲，當(dāng)不得真 。

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