“嗟來之食”這個詞有什么深層含義？“嗟來之食”個人理解為帶有侮辱性的幫助，所以典故中的受助人寧愿餓死，也不受恩，施善者的態(tài)度直接粉碎受助人僅有的尊嚴 。人窮或需要幫助時，已經(jīng)是走投無路、亳無辦法、或一無所有，僅有的就剩一點尊嚴，這點尊嚴就像僅有一件衣服，再也不能失去，在現(xiàn)實生活中幫人也得有技巧，人窮時心特別敏感，所以有誠心幫助別人，注意態(tài)度以及說話方式，否則即使幫了，人家也末必會感激你，還有可能招恨，人往往都是這樣對你好，你不一定常記心中，但有一點不好，你卻總上心 。好了，沒時間，簡單作答，謝邀 。rr人窮志不窮，餓死也“不食嗟來之食”，是也，非也？《禮記·檀弓下》：“齊大饑 。黔敖為食于路，以待餓者而食之 。有餓者蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然來 。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：‘嗟！來食’！揚其目而視之，曰：‘予惟不食嗟來之食，以至于斯也’！從而謝焉，終不食而死 。曾子聞之，曰：‘微與！其嗟與，可去，其謝也，可食’ ” 。齊國出現(xiàn)了大饑荒 。富人黔敖，善心大發(fā)，于路邊設(shè)攤，準備好飯食，賑災(zāi)饑民 。有個饑腸轆轆的人用衣袖蒙著臉，步履蹣跚，兩眼昏昏，呆滯無神地走來 。黔敖很神氣，左手端著食物，右手端著湯，不屑一顧地說道：“喂！來吃吧”！那個饑民抬起頭看著他，說：“我正因為不吃別人施舍的食物，才落得這個地步”！黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最終餓死了 。曾子聽到這件事后說：“恐怕不用這樣吧！黔敖無禮呼喚時，當(dāng)然可以拒絕；但他道歉之后，仍然可以去吃” 。曾子之言，直言不諱，告訴人們，沒有必要那樣，因為，“里子比面子更重要”，“生命至高無上”，只有首先不餓死，才能實現(xiàn)“人窮志不窮”的理念，否則，人都死了，什么就沒有了，還談什么骨氣呀，還談什么志氣 。只有活著，才能有前提去實現(xiàn)“人窮志不窮”的理念，正所謂“好死不如賴活著” 。當(dāng)然，人是要有志氣的，“不食嗟來之食”，也是一種志氣，但是，這種志氣無論是對社會，還是對個人，都是“有百害而無一益” 。首先，“不食嗟來之食”，因為“窮骨氣”而餓死，那是對自己極端的不負責(zé)任，對父母的“犯罪”，因為，“身體發(fā)膚受之父母”，不敢損傷，正所謂“君子不立于危墻之下” 。其次，“不食嗟來之食”，心志“窮清高”，必然養(yǎng)成“孤芳自賞”、“自我封閉”的孤傲個性，根本難以融入社會、家族，只能悲悲戚戚生活，直至死亡 。最后，“孤芳自賞”、“自我封閉”的人，根本沒有辦法與人相處、合作、共贏，這與社會“合作、和諧、共贏”之主流格格不入，遲早會被社會所淘汰 ?！案F且益堅，不墜青云之志”，仁人志士，勵志者成 。鑿壁借光 ?！锖猓种晒?，勤學(xué)而無燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之 。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償 。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之” 。主人感嘆，資給以書，遂成大學(xué) ?？锖猓种晒?，東海承（今山東蒼山縣匡王村）人 。西漢經(jīng)學(xué)家，以說《詩經(jīng)》著稱；元帝時位至丞相 ?？锛沂来鷦?wù)農(nóng)，家境貧寒，但匡衡卻十分好學(xué)，勤奮努力，鑿壁借光，千古佳話 。由于勤奮學(xué)習(xí)，他對《詩經(jīng)》的理解十分獨特透徹，當(dāng)時儒學(xué)之士曾傳有“無說《詩經(jīng)》，匡鼎來 ?？镎f《詩經(jīng)》，解人頤”之語，可見匡衡對《詩經(jīng)》理解之深，已為當(dāng)時經(jīng)學(xué)家們所推重，當(dāng)時身為太子的元帝也對其深有好感 。元帝即位后，任用匡衡為郎中，遷為博士 。這時，長安一帶發(fā)生日蝕、地震等災(zāi)變，匡衡乘機上書，引用《詩經(jīng)》表明上行而下效的道理，勸元帝“減宮室之度，省靡麗之飾，考制度，修內(nèi)外，近忠正，遠巧佞”，“任溫良之人，退刻薄之吏，顯潔白之士，昭無欲之路”（《漢書·匡衡傳》），然后再在百姓中推廣道德教化，弘揚禮讓仁和之風(fēng) ?？锖獾淖鄷玫皆鄣馁澷p，匡衡因此遷為光祿大夫、太子少傅 。建昭三年，丞相韋玄成病逝，匡衡又代為丞相，封樂安侯，輔佐皇帝，總理全國政務(wù) 。囊螢夜讀 ?！稌x書·車胤傳》：“車胤字武子，南平人也 。曾祖浚，吳會稽太守 。父育，郡主簿 。太守王胡之名知人，見胤于童幼之中，謂胤父曰：‘此兒當(dāng)大興卿門，可使專學(xué)’ 。胤恭勤不倦，博學(xué)多通 。家貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書，以夜繼日焉”。車胤，字武子，南平人也（今湖南津市） 。車胤歷任中書侍郎、侍中、國子監(jiān)博學(xué)、驃騎長史、太常、護軍將軍、丹陽尹、吏部尚書 。為人公正、不畏強權(quán) 。晉寧康初年（373年），朝廷封車胤為中書侍郎、關(guān)內(nèi)侯 。太元年間（376～396年），朝廷增置太學(xué)生一百人，讓車胤兼任國子博士 。其后第二年，朝廷討論郊廟明堂之事，車胤認為：“樂的根本是和諧，禮的根本是恭敬……天下安定，四境逆賊盡滅，然后可以大修明堂大學(xué)了” 。朝廷從其言，車胤又升遷為驃騎長史、太常，晉封臨湘侯；不久被任命為護軍將軍、輔國將軍、丹楊尹 。隆安四年（400年），車胤被提升為吏部尚書 。會稽王世子司馬元顯驕矜放蕩，車胤與江績私下彈劾司馬道子，準備向天子奏明，不料事情泄露，元顯逼令車胤自殺而亡，死后被追謚為忠烈王 ?！拌彵诮韫狻币埠?，“囊螢夜讀”也罷，都是家道衰敗的窘境；然而，匡衡“鑿壁借光”，車胤“囊螢夜讀”，他們以實際行動演繹了 “窮且益堅，不墜青云之志”的千古名言，此乃真丈夫所為，真正的勵志千古佳話 。所謂“人窮志不窮”、餓死也“不食嗟來之食”之徒勵志，相比之下，應(yīng)該自慚形污 。能屈能伸，“窮則獨善其身，達則兼濟天下” ?！妒酚?淮陰侯列傳》：淮陰屠中少年有侮信者，曰：“若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳” 。眾辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下” 。于是信孰視之，俛出袴下，蒲伏（匍匐） 。一市人皆笑信，以為怯 。韓信胸懷大志，武功超群，怎么會忍受胯下之辱呢？其實，韓信非常清楚，憑自己的實力，殺掉像“豬狗”一樣的屠夫，那肯定不費吹灰之力，但是，因此身負人命官司，深陷牢獄之災(zāi)甚至丟了生命……“豬狗”一樣的屠夫的命根本無法有自己的命值錢啊！韓信的勵志，就是馳騁疆場、匡扶正義、達濟天下，又怎能因豬狗之屠侮辱而自毀理想呢？正所謂“忍奇辱者，必有奇志”；正所謂大丈夫“修身齊家治國平天下” 。大丈夫能屈能伸，韓信忍下“胯下之辱” 。其實，韓信也有食“嗟來之食”的經(jīng)歷，韓信窮困潦倒之時，食不果腹，漂母以剩飯給韓信食用，結(jié)果韓信大發(fā)宏愿，將來一定要好好報答漂母贈飯之恩，漂母也曾不屑一顧……然而，韓信乃“人中之龍”啊，絕不會因為什么“不食嗟來之食”而活活餓死自己啊，餓死了，將來怎么馳騁天下啊，“窮則獨善其身”??！因此，韓信不但沒有怨恨漂母，從而拒絕漂母的贈食；也沒有食言，當(dāng)他封王拜相、叱咤風(fēng)云之后，而是重金報答的漂母的贈食之恩，“達則兼濟天下”?。 叭烁F志不窮”，餓死也“不食嗟來之食”，看來只是悲悲戚戚、蠅營狗茍之輩勵志；大丈夫理當(dāng)能屈能伸，胸懷天下，馳騁天下，“窮則獨善其身，達則兼濟天下” 。
以上關(guān)于本文的內(nèi)容，僅作參考！溫馨提示：如遇健康、疾病相關(guān)的問題，請您及時就醫(yī)或請專業(yè)人士給予相關(guān)指導(dǎo)!
「愛刨根生活網(wǎng)」www.malaban59.cn小編還為您精選了以下內(nèi)容，希望對您有所幫助：