應(yīng)該怎么樣去理解一屋不掃何以掃天下這句話？但凡是朗朗上口的名言，很大概率上，是因為名言韻律讓人印象深刻，乍一聽有點道理，所以留芳傳世的，至于是不是真理，能否經(jīng)得起推敲，還真就不一定——比如，這句話就不能過于相信——一屋不掃，何以掃天下？通俗的解釋是：你這人連自己內(nèi)務(wù)都不做，邋里邋遢，還能干什么大事呢？所謂人材，尤其是有創(chuàng)造性思維的人材，——你可以看一下其內(nèi)務(wù)，很多都做得不怎么樣，甚至可以說是“一塌糊涂”！來看下幾位大佬的內(nèi)務(wù)——都是世人皆知的牛人，或飲譽華夏的弄潮兒～喬布斯的內(nèi)務(wù)如何？愛因斯坦的內(nèi)務(wù)如何？比爾蓋茨的內(nèi)務(wù)如何？董小姐的內(nèi)務(wù)如何——在我看來，循規(guī)蹈矩的人材，很多是適用這句話的！循規(guī)蹈矩、按部就班的人材，比如：亮劍中“趙剛”類型的！這類人材，打小都是好學(xué)生，屬于十分律己的：小學(xué)時，習(xí)慣好，作業(yè)干凈，受老師表揚；長大后進入公司后往往是管理人員，尤其是中層管理居多 。所以，人材是分很多類型的，因睡懶覺就常常不能準時開會的張小龍，還是微信之父呢！豈能一句名言一概而論？rr“一屋不掃，何以掃天下”？典出《后漢書》“陳蕃立志”的故事 。說：陳蕃15歲，曾經(jīng)避人獨居一間房屋，卻從不打掃自己住所 。以至庭院雜草叢生，房間臟亂不堪 。他父親的朋友、同鄉(xiāng)薛勤來看望他，對陳蕃說：“小家伙，你為什么不清掃庭院來迎接貴賓呢？”陳蕃答道：“大丈夫處世，應(yīng)當治理天下（肅清壞人，安定社會），怎么能局限于整理一間房呢？”薛勤知道他有整治天下的大志向，感到驚異，認為他不尋常 。（原文：“蕃年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪穢 。父友同郡薛勤來候之，謂蕃曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”蕃曰：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之 ?！保┳詈螽斒氯岁愞敖Y(jié)局”真也竟然成為了東漢名臣 。官至太傅，與竇武、劉淑合稱“三君” 。這個故事明顯帶有時代局限性 。古人能讀書的從來是鳳毛麟角，自以為高人一等，所以自小立志“干大事” 。不屑于做細小瑣碎的事務(wù)性工作 。更不要說做飯、搞衛(wèi)生、干雜活這些下等人的下賤事情了 。在那個時代能識文斷字的人太少，他們奇貨可居，也一般都有不錯的人生出路 ?；斓煤靡稽c就能當官做老爺，騎在老百姓頭上吆五喝六 。也真就顯得成了“掃天下”的大丈夫 。于是，那時的道理可以這么說：人格是先天氣質(zhì)和后天習(xí)性所養(yǎng)成 。有些人一生下來就擅長做手工、干家務(wù)；一些人卻喜歡讀書論理，思考天下大事……，那些不喜歡做家務(wù)的人，難道就不能成材了嗎？（成才就會成大才?。┑?，時代不同了，教育普及了，人人都能識字作文了 。性格決定命運 。不養(yǎng)成好的習(xí)慣哪來的好性格呢？一個人如果連個人衛(wèi)生都不能自理；基本可以肯定是一個“好吃懶做”的人；一個連個人生活都不能自理的人就是活廢物 。遑論成為棟梁之才？甚至，就是在能讀書就奇貨可居的古代，大事做不來、小事又不做的書呆子也為數(shù)不少呢？所以，現(xiàn)代社會這道理就該這么講了：須知：“天下大事必做于細；天下難事必做于易” 。連一間屋子都不能、不會打掃，又怎么能夠治理天下呢？因此，把這個故事編進小學(xué)課本里，除了教育小學(xué)生注意個人衛(wèi)生，還要教育小學(xué)生們，從一點一滴的小事開始積累，養(yǎng)成習(xí)慣、形成性格，才可能成就一番大事業(yè) 。

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