一、王充的哲學(xué)思想可以概括為以下幾點(diǎn)：
1、天自然無(wú)為
王充認(rèn)為天和地都是無(wú)意志的自然的物質(zhì)實(shí)體，宇宙萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)變化和事物的生成是自然無(wú)為的結(jié)果 。
2、天不能故生人
王充認(rèn)為天是自然，而人也是自然的產(chǎn)物，"人 ， 物也；物，亦物也"，這樣就割斷了天人之間的聯(lián)系 。
3、神滅無(wú)鬼
王充認(rèn)為人有生即有死 。
4、今勝于古
王充反對(duì)"奉天法古"的思想，認(rèn)為今人和古人相"齊"，今人與古人氣稟相同，古今不異，沒(méi)有根據(jù)說(shuō)古人總是勝于今人，沒(méi)有理由頌古非今 。
二、歷史意義：
【王充的主要思想及歷史意義】王充以道家的自然無(wú)為為立論宗旨 ， 以“天”為天道觀的最高范疇，以“氣”為核心范疇，由元?dú)?、精氣、和氣等自然氣化?gòu)成了龐大的宇宙生成模式，與天人感應(yīng)論形成對(duì)立之勢(shì) 。其在主張生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒學(xué)等方面彰顯了道家的特質(zhì) 。他以事實(shí)驗(yàn)證言論，彌補(bǔ)了道家空說(shuō)無(wú)著的缺陷 。是漢代道家思想的重要傳承者與發(fā)展者 。

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