他就說，中男太弱小了，根本沒有戰(zhàn)斗力，怎么能守城呢，新安吏根本就懶得搭理他，看他也是個官，答應(yīng)他一句，懶得回答第二句 。
第二首就是《石壕吏》，已經(jīng)不是征兵了，和上一首不同，是抓丁，只要是男的無論老少，都要上戰(zhàn)場 。
想想抗日戰(zhàn)爭后期，日本兵也都是一群童子軍，可想而知，戰(zhàn)爭對一個國家的消耗還有多大，不只是國力財力，還有人 。
戰(zhàn)爭是人口劇減的一個重要原因 。
安史之亂之前，記錄在冊的人口有900多萬戶，五年之后，只剩下不到150萬戶 。
第三首是《潼關(guān)吏》，不是丁，而是兵，是守潼關(guān)的兵 。
大家知道潼關(guān)的重要性嗎？潼關(guān)是前線，更是長安城最后的屏障 。
安史之亂剛開始，聽說丟了潼關(guān)，唐玄宗立馬往西逃跑入四川 。
所以說，守住了潼關(guān)就是保住了大唐 。
《新婚別》寫的是剛結(jié)婚就上前線，和妻子含淚告別，妻子說，從今天開始我就把鍋底灰抹在臉上，不再去看別的男人，如果可能，足不出戶，你回來我等你，你回不來，我為你守著；
這是何等的慷慨悲壯，卻又是何等的廉價 。
《無家別》寫的是戰(zhàn)士僥幸沒死，從前線回來時發(fā)現(xiàn)，家已經(jīng)沒了，村子里沒有幾個人了，他四處尋找親人，不知道是死是活，死，墳在何處，活，流落到哪里 。
可縣官聽說他回來了，讓官吏找他，催他趕快去訓(xùn)練軍隊，迫于無奈他只能去操練那些小屁孩子，邊訓(xùn)練邊心疼，這都是未死的亡魂啊！
《垂老別》更悲慘，孩子都戰(zhàn)死了，家也沒了，老人覺得活著也沒啥希望了，又來抓丁了，這次他不再逃跑，家都沒了，還有什么值得留戀的呢，不如為了君主，為了國家，為了大義而獻(xiàn)身，或許能博得個青史留名 。
就義無反顧地上前線，可是回頭看到?jīng)]人管的老伴，還是肝腸寸斷 。
唐朝軍隊采用的是“府兵制”，沒有戰(zhàn)事時回家種田，有戰(zhàn)事就當(dāng)兵去，每個成年男子都要服兵役，采用一到五年一輪換，這樣大概總能保證三分之一的人在服兵役，既保證了種田，也保證了戍邊 。
當(dāng)戰(zhàn)爭起來時，人們都不想去送死，有好多以自殘為代價逃兵役的 。
如白居易的《新豐折臂翁》描寫的就是一個老人講述的他在24歲時為了逃避兵役自己用石頭砸碎手臂的事，雖然一生殘疾，但得以終老 。
也從客觀上反映出來沒有人喜歡戰(zhàn)爭，只有那些好戰(zhàn)分子才愿意生靈涂炭，血流成河，有興趣的朋友可以讀一讀 。
“三吏”的最后是《潼關(guān)吏》，與其說視死如歸，保家衛(wèi)國，莫不如說是無所牽掛 。
《垂老別》亦是如此，他像是“三別”的結(jié)尾，其實是《潼關(guān)吏》的解釋，正是有了《垂老別》，才有了《潼關(guān)吏》的英勇 。
我曾接觸過一個抗戰(zhàn)老兵，他說，人都是怕死的，尤其是在后方醫(yī)院里，看著那么多的重傷員不斷地抬出去，心里害怕極了 。
可是當(dāng)傷好了，又重新上了戰(zhàn)場，或者傷還沒好，敵人打過來了，槍炮聲一響，一點都不怕了，拎起槍就干 。
所以說，治愈恐懼的最好良藥可能就是把他放在前線，推到戰(zhàn)壕里 。
我們接著說《石壕吏》，它能選入我們的中學(xué)課本，自然有它的道理 。
這首五言古詩是杜少陵的泣血之作，在“三吏三別”中屬于重中之重，它唐詩中的分量也是不小的 。
寫安吏之亂的作品很多，但很少有人能達(dá)到杜甫這種水準(zhǔn) 。
這和所寫的事情是杜甫親眼所見分不開，確實是真情實感，不是道聽途說，不是人云亦云 。
人都說四十不惑，而當(dāng)時已經(jīng)是47歲的杜甫依然看不清事態(tài)，不能對事情究其根源 。

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