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在最新一章“讓道”中，至圣先師逐漸揭開舊天庭共主的神秘面紗，別的先不說，暫且為披甲者默哀一下，堂堂五至高之一的無上存在，結(jié)果卻被活生生演了萬年之久，直至身死。
（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）
《劍來》更新至今，幾百萬字的大作，故事的開端看似在驪珠洞天，實(shí)際上卻應(yīng)該追溯到萬年前人族登天之戰(zhàn)，人族走到巔峰，人道戰(zhàn)勝神道，開創(chuàng)萬年的大格局，數(shù)座天下也是當(dāng)年人間大地的碎片化成。
舊天庭共主，神道最高統(tǒng)治者，五至高之一，相傳是十五境之上的存在，如今得到至圣先師證實(shí)，是十六境。萬年前，人族登天，他自始自終都未出現(xiàn)，坐視神道覆滅，而在萬年后，圍繞他而流轉(zhuǎn)的那個(gè)“一”出現(xiàn)，周密登天而去，入主舊天庭遺址，他成了繞不開的話題。
劇情到現(xiàn)在，有一點(diǎn)十分確認(rèn)，人族能登天成功，就是因?yàn)榕f天庭共主，否則，他若出手，水火二神互戰(zhàn)、持劍者反叛，人族來勢洶洶也翻不起多大的風(fēng)浪。
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十五境一直被視為天花板，那么十六境呢？那是碾壓一切的決定力量。
人族的崛起離不開舊天庭共主，在神道統(tǒng)治時(shí)期，舊天庭共主就是天，“天下”人間后，人族第一位修道之人出現(xiàn)，其中自然有聯(lián)系。
何為道？道生一，一生二，二生三，三生萬物。舊天庭共主傳道，人族才有了后來的崛起，甚至術(shù)法如雨落，持劍者傳劍，這些或許都是他的安排。人族壯大，登天而上，水火相爭，持劍者反叛，都有他的影子。
他想要的是什么？至今，翻書人也猜不透，摸不清總管的想法，但是從一些細(xì)節(jié)，大概能猜到丁點(diǎn)真相。
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在河畔議事時(shí)，劍媽與陳平安對話，提到過神靈。
金身所在，就是牢籠。低位神靈，金身會(huì)消解于光陰長河當(dāng)中，而高位神靈的身死道消，是后世修道之人無法理解的一種遠(yuǎn)游，身心皆是自由。舊神靈的可憐之處，就在于言行舉止，甚至所有的念頭，都是嚴(yán)格按照既有脈絡(luò)而走。
舊天庭共主雖是神道之主，卻依然無法逃出這個(gè)牢籠，越得不到自由，越想自由，并且，為了進(jìn)入更高的境界，他也想真正地走出去。
三教祖師，合道各自天地，成就十五境，托月山大祖，合道蠻荒天下卻無法真正躋身十五境，除了有陳清都三人問劍的重創(chuàng)，還有老瞎子合道十萬大山，令他無法真正合道天下。
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以此推論，當(dāng)初的舊天庭共主，十六境修為，或許是合道整個(gè)人間，然而，他依然還是無法打破牢籠。
不破不立，破而后立。
金身、乃至神道成了束縛，他便選擇破滅，人族登天，那個(gè)“一”由楊老頭帶走，開始萬年布局。
“那么別忘了，哪怕陳平安是那新人舊一，可一，就是一 ?！?br /> “哪怕只是當(dāng)年那個(gè)至高存在的一半，與登天而去的周密差不多剛好對半分 ?！?br /> （圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）
若是將舊天庭共主看作是那個(gè)“一”，周密與陳平安差不多剛好對半分，是不是可以理解為，周密占有金身，陳平安占有純粹神性？
這樣的話，其實(shí)也就能理解，為何三教祖師拿舊天庭遺址沒有辦法，而周密卻能入主舊天庭遺址。
要是真的如此，那么不得不贊嘆一聲舊天庭共主的高明，一體兩分，走兩條不同的路，周密建立新神道，將舊神靈區(qū)分開，陳平安在人間，新人舊一，人性與神性的碰撞，迸發(fā)新的契機(jī)，兩條路，都是為了超脫。

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