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豐年祭
豐年祭又稱為“豐收節(jié)”、“豐收祭”或“收獲節(jié)” ，在每年秋收季節(jié)舉行，為期一周左右。由于居住環(huán)境及種植作物不同，農(nóng)作物的成熟期、收獲期也不同，因此各地的節(jié)期也不盡相同。但是，都有共同點(diǎn) ，就是在收割、嘗新、入倉(cāng)等收獲的各個(gè)環(huán)節(jié)開(kāi)始或結(jié)束時(shí) ，都舉行相應(yīng)的祭祀儀式，向祖先神靈禱告，祈求保佑農(nóng)作物順利收獲，并預(yù)祝來(lái)年五谷豐收、人畜兩旺。祭禮之后，舉行聚餐、歌舞、游戲及篝火晚會(huì)等，人們舉杯同飲，歡歌共舞，沉浸在節(jié)日的喜慶與歡樂(lè)之中。
豐年祭是臺(tái)灣原住民最隆重、規(guī)模最大的傳統(tǒng)祭典，和漢族的春節(jié)地位相當(dāng) 。為慶祝豐收而舉辦的豐年祭，各個(gè)部族都有自己的特色，成為民俗文化的窗口，尤以花蓮臺(tái)東一帶與臺(tái)中阿里山一帶的豐年祭最為熱鬧。豐年祭大多集中于七八月份，大大小小上百個(gè)部落，每個(gè)部落都會(huì)錯(cuò)開(kāi)時(shí)間舉辦。
竹竿祭
傳說(shuō)排灣族發(fā)源于大武山，祖靈依部落墾拓先后依序巡訪，每輪需時(shí)5年左右，故以祭祀祖靈為旨的竹竿祭，便5年舉行一次，所以又稱五年祭，是排灣族社會(huì)最重要的祭典；但目前僅屏東縣來(lái)義鄉(xiāng)的古棲村和臺(tái)東縣達(dá)仁鄉(xiāng)的土坂村仍保有這項(xiàng)祭儀，其中又以土板村的竹竿祭，保留了較完整的面貌。
整個(gè)儀式分前祭、刺球祭及送神三大部分。前祭部分以女巫在祖靈屋內(nèi)向山、河神祈求平安開(kāi)始；事前，女巫們亦在村外搭設(shè)竹棚，供惡靈棲身，以防其進(jìn)入村中干擾祭儀。布置妥當(dāng)后，族人們誠(chéng)敬地邀請(qǐng)祖靈降臨，與族人同樂(lè) 。
祭典的高潮是最后一天的刺球祭，刺球用的竹竿長(zhǎng)約8公尺，是由祭司、頭目等人擇定時(shí)間、地點(diǎn)砍取而來(lái) ，使用前且須過(guò)火驅(qū)邪；竹竿的長(zhǎng)度、紋飾因刺球者的身分而有別，所刺之球則以軟藤編制，大小如壘球，并系上細(xì)繩，看起來(lái)既像球的尾巴，又像是扎著辮子的人頭。
典禮開(kāi)始時(shí) ，祭司將10顆分別代表不同意義的滕球依次拋向空中，只見(jiàn)二、三十支竹竿迎向場(chǎng)中，爭(zhēng)相搶刺藤球，好不壯觀。10球陸續(xù)接畢后，村中男丁進(jìn)場(chǎng)自由拋擲藤球，這些自由球并無(wú)特殊意義，但須等到主管的竹竿刺中藤球后，儀式才告一段落。這時(shí) ，刺球者齊將自己的竹竿劈斷，持著竿頭疾沖回家，因?yàn)樗麄兿嘈?nbsp;，祖靈仍停留在竹竿上，這些竹竿日后也僅能供頭目搭造房屋，一般人不得利用。
回到會(huì)所之後，老人會(huì)以黑布裙換下青年原來(lái)穿的藍(lán)布裙，以表示成年，并建立終生指導(dǎo)的關(guān)系。老人與青年之間即具有「教父」、「教子」的關(guān)系。老人要訓(xùn)練青年學(xué)習(xí)良好的舉止與品德，而青年則有聽(tīng)從老人，為老人工作的義務(wù) 。當(dāng)晚老人帶領(lǐng)剛晉升的青年到族人家中拜訪，昭告諸親友，這些年輕人可以自由結(jié)交異性朋友了。大家盡情歌唱跳舞，將年節(jié)氣氛帶到最高潮，直至第二天凌晨才結(jié)束。

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