誰(shuí)到底讀shui還是shei？你是誰(shuí)的誰(shuí)到底是念shui還是shei?在什么時(shí)候讀shei？shei和shui都有，多音字 。但是除了姓誰(shuí)的人讀shui，其他的比如你是誰(shuí)，這是誰(shuí)，誰(shuí)在這等等，都讀shei 。誰(shuí)到底讀shui還是shei？為什么我聽(tīng)好多人讀shei但是字典里標(biāo)注的是shui？“誰(shuí)”這個(gè)字到底念shei還是shui？這個(gè)問(wèn)題問(wèn)的有點(diǎn)奇怪，若問(wèn)“誰(shuí)”這個(gè)字的標(biāo)準(zhǔn)讀音，查一下字典就可以了 。這個(gè)字的普通話讀音是shui 。前一個(gè)拼法普通話中也有，兩讀音不同所表達(dá)意思也也差別 。但是普通話中確實(shí)有很多讀音與方言不同 。這個(gè)問(wèn)題大概問(wèn)的是這個(gè)意思 ?，F(xiàn)在就按這個(gè)意思談點(diǎn)個(gè)人看法 。漢字是中華民族對(duì)人類文明的偉大貢獻(xiàn)，漢字的使用，使得生活在這片遼闊土地上的人們之間的交流有了可能 。由于地域的不同，文字的發(fā)音有很大的差別 。這種差別，會(huì)產(chǎn)生交流的障礙，為了使交流能夠順利進(jìn)行，必須對(duì)語(yǔ)言的發(fā)音進(jìn)行規(guī)范，于是就產(chǎn)生了一種不同于各地方言的新語(yǔ)種，這就是所謂的“官話”，也就是今天的“普通話 ?！庇辛恕肮僭挕保赜蚍窖圆煌鸬慕涣髡系K，就可以解決了 。所以，在中國(guó)的語(yǔ)言體系中有兩個(gè)部分，一部分是方言，也就是各不相同的地方話;一部分是全國(guó)統(tǒng)一的“官話” 。知道了這一點(diǎn)，就可以回答上述問(wèn)題了 。上述的兩個(gè)發(fā)音，是處于不同的語(yǔ)言系統(tǒng)中，一個(gè)是普通話發(fā)音，一個(gè)是方言發(fā)音 。無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)，如果問(wèn)普通話發(fā)音，當(dāng)然是shui對(duì) 。如果是在實(shí)際的交流中，只要對(duì)方能聽(tīng)懂，就是對(duì)的 。比如一個(gè)農(nóng)村的小學(xué)生，如果學(xué)了普通話之后，發(fā)現(xiàn)爸媽的發(fā)音不對(duì) 。那肯定不是爸媽錯(cuò)了，是你走進(jìn)了一個(gè)爸媽沒(méi)有進(jìn)去的系統(tǒng) ?；蛘呤牵謰屢仓榔胀ㄔ挼陌l(fā)音，只是當(dāng)?shù)卣f(shuō)方言的人多，說(shuō)方言更利于交流而己 。從秦始皇統(tǒng)一文字到現(xiàn)代的兩千多年時(shí)間里，方言和官話兩個(gè)系統(tǒng)各自獨(dú)立發(fā)展，當(dāng)然也互有影響 。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)之后，隨著普通話的推廣，各地方言，正在慢慢消失 。我是山東青島人，我們那兒有個(gè)即墨城是歷史名城，戰(zhàn)國(guó)時(shí)就有名人田單反抗燕國(guó)侵犯 ?，F(xiàn)在是青島的一個(gè)區(qū)了 。即墨二字，我們都是讀為Jimi，沒(méi)有人按普通話讀為jimo的 。而“墨”這個(gè)字，不做地名，與墨汁組合的時(shí)候，我們又不讀mo，而讀mei輕聲 。從這個(gè)例子就能看出，方言中有其不同的規(guī)則 ?，F(xiàn)在隨著普通話的普及，大多數(shù)方言正在慢慢死去 。方言之中，包含著很豐富的歷史文化信息的 。所以近些年來(lái)，人們慢慢又重視起方言來(lái)了，有好多電視臺(tái)開(kāi)有方言節(jié)目，便是這種表現(xiàn) 。普通話的推廣，是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的必然要求和結(jié)果 。在現(xiàn)代化信息化，互聯(lián)互通的當(dāng)代社會(huì)中，統(tǒng)一的語(yǔ)言，減少了交流的麻煩，為社會(huì)交往提高了效率，為每個(gè)人的自由出行，異地工作，異地生活提供了便了 。在某種情況下，還是國(guó)家在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的軟實(shí)力 。統(tǒng)一的語(yǔ)言，統(tǒng)一的文化，大體相同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，才使得中國(guó)成為一個(gè)巨大的統(tǒng)一市場(chǎng) 。使得在競(jìng)爭(zhēng)中體現(xiàn)出巨大優(yōu)勢(shì) 。任何事情都會(huì)有不好的方面 。方言的逐漸消亡與普通話的推廣應(yīng)該是有些關(guān)系的 。方言的消失，體現(xiàn)的是中華文化內(nèi)在多樣性的消失 。當(dāng)上海人不會(huì)說(shuō)上海話，越劇開(kāi)始用普通話唱的時(shí)信、人還算是上海人，劇能叫越劇嗎?當(dāng)然，社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步是誰(shuí)也擋不住的 。當(dāng)我們覺(jué)出一些既將失去的東西是美好的，就應(yīng)想辦法讓它盡量多保留一段時(shí)間 。國(guó)家設(shè)非遺傳承人，大概也正是此意 。rr“誰(shuí)在乎誰(shuí)，誰(shuí)又不在乎誰(shuí)呢？”看來(lái)“誰(shuí)”的作用很大 。為什么？唐代大詩(shī)人高適曾在《別董大》時(shí)說(shuō)過(guò)：千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛 。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君？云翮飄飖私自憐，一離京洛十余年 。丈夫貧賤應(yīng)未足，今日相逢無(wú)酒錢(qián) 。顯然，“誰(shuí)”為總舵手，一統(tǒng)江湖，含蓋了人稱代詞“你、我、他（她）” 。是“人”皆可成為“誰(shuí)”，由不得“你、我”，總是有“他和她來(lái)決定” ?！斑@是誰(shuí)呀？”疑問(wèn)句，多發(fā)指欲求其結(jié)果；“誰(shuí)是誰(shuí)呀？”設(shè)問(wèn)句，心知其人未見(jiàn)過(guò)其面 ?！罢l(shuí)”常用在問(wèn)句中，反就單純的個(gè)體而言，它不具備“你們、我們、他（她）們”的群體效用 。雖然，只是一個(gè)體，但它的作用范圍大，是任何人稱代詞的慣用名 。不恰當(dāng)?shù)卣f(shuō)“誰(shuí)是臥底”，誰(shuí)就可以用 。因此，“誰(shuí)”會(huì)在乎“誰(shuí)”（看得起，尊重），“誰(shuí)”又會(huì)不在乎“誰(shuí)”（看不起，輕視） 。想到“誰(shuí)”，心默念 。那“誰(shuí)”到底是“shei”還是“shui”？中國(guó)漢字，一字多音的較普遍，不止是多音，且隨多音還出現(xiàn)了多義 。這就在一定程度上給人們帶來(lái)的困惑，我們?nèi)粘Ｓ谜Z(yǔ)或者是隨口就說(shuō)，一般不會(huì)去分理清音與義是否吻合，只需要對(duì)方能懂就可以了 。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，人們免不了用文字傳輸信息或留存事實(shí)根據(jù) 。這樣一來(lái)，在復(fù)讀文稿時(shí)關(guān)于音與義的準(zhǔn)確性就相當(dāng)重要了，決不能有隨意性“音”的置換 。例如唐.杜牧《山行》：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家”中的“斜”就不能念作“xie”，只能讀作“xia” 。至于“誰(shuí)”到底是念“shei”或“shui”，其實(shí)和該字之本義的準(zhǔn)確性無(wú)關(guān)緊要，因?yàn)椤罢l(shuí)”有二“音”，獨(dú)一“義”，與其它的多音字不類同 。念成“shei”多半為方言音、口語(yǔ)化，念成了“shui”就視為國(guó)標(biāo)語(yǔ)、文體音 。隨著普通話推廣，念成“shui”的人會(huì)越來(lái)越多！總之，熟悉多“音”字，掌握的是“音”與“義”的變化，按“義”讀“音”就對(duì)了 。