魯迅與老師的故事800字尊師的故事尊師的故事 50字魯迅和藤野先生之間有什么樣有趣的故事？他都教會了魯迅什么？藤野先生（1874-1945）是魯迅的老師，他具有嚴(yán)謹(jǐn)樸實、誨人不倦的師德和正直無私的品格 。這里說些鮮為人知的軼事 。1904-1906年魯迅在仙臺醫(yī)專學(xué)醫(yī)，藤野教魯迅神經(jīng)學(xué)、血管學(xué)等六門課程 。他不僅教魯迅學(xué)日語，還定期為魯迅細(xì)改筆記，使魯迅十分“不安和感激” 。他見魯迅住很差的客店，就為他另找一處 。在他關(guān)愛下，魯迅日語和學(xué)業(yè)都有長進(jìn) 。藤野先生幫助中國強盛起來的行為，卻被日本學(xué)生誣為漏題、偏袒魯迅 。他不予理睬 。他早就具有民族友好思想，早年讀過中國許多古籍，欽佩中國文明，敬慕華夏民族英雄 。后魯迅棄醫(yī)從文，向他告別，他深感惋惜，贈魯迅一張題著“惜別 。謹(jǐn)呈周君”（魯迅原名周樹人）的照片，要魯迅回贈一張，并囑經(jīng)常通信 。分手后，魯迅一直思念并銘記這位恩師 。其照片始終掛在魯迅書房；他訂正的三大本筆記也被珍藏，他的形象始終鼓舞魯迅戰(zhàn)斗 。魯迅回國后，歷經(jīng)“五四”落潮的苦悶彷徨，加以恩師地址不詳，就不曾通信 。1926年魯迅以思念、景仰和歉疚之情，作《藤野先生》 。1934年魯說此時倘去日本，當(dāng)局即便讓他登岸，也會派便衣盯梢 。適逢日本增田涉和巖波文庫分別翻譯、出版《魯迅選集》，分別征求魯迅意見 。他多次叮嚀譯出補進(jìn)《藤野先生》，借以探詢恩師消息 。1935年又通過山本初枝夫人打聽藤野下落，未果，翌年，魯迅懷著未能探望恩師的歉疚與世長辭 。其實藤野還健在 。只因仙臺醫(yī)專改為醫(yī)大，校方借口其學(xué)歷不合要求，把他由教授降為講師，后指令他辭職 。他到東京進(jìn)修后回鄉(xiāng)開診所 。1935年，日本第四高等學(xué)校一老師發(fā)現(xiàn)恒彌即藤野長子，就寄《魯迅選集》給藤野看，他看到扉頁魯迅照片驚喜贊嘆，對侄兒、大阪大學(xué)教授恒三郎說：“從我學(xué)生里飛出這樣的偉人也真令人高興??！”1936年采訪人員采訪藤野，把一張報道魯迅逝世的照片給他看，他悲痛萬分，雙手顫動高舉照片，后寫下“謹(jǐn)憶周樹人君”六字，向采訪人員傾訴一樁樁往事，采訪人員發(fā)表《謹(jǐn)憶周樹人君——藤野醫(yī)師訪問記》，說他慨嘆索居農(nóng)村，極端閉塞，還說“如果早知道他在生前很想知道我的消息，我若給他去信該會使他多么高興??！”惋惜之情，溢于言表 。藤野晚景十分凄涼 。45歲喪妻，續(xù)弦后生恒彌兄弟，可他倆先后當(dāng)了太平洋侵略戰(zhàn)爭的炮灰 。藤野夫婦過得十分困苦 。1945年8月，他患腦溢血逝世，終年72歲 。臨終叮囑請許廣平為他題寫“惜別”墓碑 。1956年其故鄉(xiāng)建一座碑，碑上臨摹他題贈魯迅的“惜別”二字 。1960年仙臺建魯迅紀(jì)念碑，郭沫若題“魯迅之碑” 。碑文銘刻魯迅留學(xué)仙臺一事及對魯迅的贊頌 。1961年許廣平應(yīng)邀參加揭幕典禮并講話 。1964年藤野紀(jì)念碑建成，基石銘刻許廣平題“藤野嚴(yán)九郎碑” 。1976年10月19日，為紀(jì)念魯迅逝世40周年，“中華人民共和國魯迅展覽會”首先在仙臺開幕，魯迅兒子周海嬰作為代表團(tuán)顧問抵日，藤野侄兒恒三郎與之會晤交談 。前代終生未竟的遺愿，40年后由他們后代來實現(xiàn) 。藤野先生和魯迅之間的師生情堪稱典范 。1935年日本巖波文庫中要出《魯迅選集》的時候，曾經(jīng)來問魯迅先生自己，選些什么文章好 。魯迅先生回答：“一切隨意，但希望能把《藤野先生》選錄進(jìn)去”，目的是在借此探聽藤野先生的一點消息 。當(dāng)這選集出版的第二年，譯者增田涉到上海來訪問魯迅先生，魯迅先生打聽藤野先生的情況，增田涉說沒有下落時，魯迅先生慨嘆地說，“藤野先生大概已經(jīng)不在世了吧？”（摘自許欽文《語文課中魯迅作品的教學(xué)》）二、藤野先生對魯迅的回憶周君來的時候是中日戰(zhàn)爭之后，又過了相當(dāng)?shù)哪陻?shù)，很可悲的是，當(dāng)時日本人還罵中國人做豬頭三 。在有這惡罵風(fēng)氣的時候，所以同級生之中也有這樣的一群，動不動就對周君加以白眼，另眼看待 。我少年的時候，曾承福井藩校出身的姓野坂的先生教過漢文，因此一方面尊重中國的先賢，同時總存著應(yīng)該看重中國人的心情，這在周君就以為是特別親切和難得了吧 。如果周君因此而在小說里和友人之間把我當(dāng)作恩師談著，我要是早讀到該有多好啊!既然他至死還想知道我的消息，倘早通了音信，他本人也該多么喜歡啊!（摘自藤野嚴(yán)九郎《謹(jǐn)憶周樹人君》）（藤野先生的侄子藤野恒三郎說）40年前，也就是魯迅逝世的那一年，有一位采訪人員拿來了一張魯迅逝世時的照片給我叔父嚴(yán)九郎看 。這時，我叔父才知道魯迅逝世的消息，當(dāng)時，嚴(yán)九郎正襟而坐，把那張照片舉過頭頂，然后提筆寫了“謹(jǐn)憶周樹人君”，由此可見，藤野嚴(yán)九郎對魯迅的敬慕之情多么深切!（摘自《心隨東棹憶華年》，1976年11月7日《人民日報》）三、魯迅留學(xué)日本期間的經(jīng)歷1902年4月，去日本留學(xué)，入東京弘文學(xué)院補習(xí)日語 。積極參加反清愛國活動，在《自題小像》詩中發(fā)出“我以我血薦軒轅”的誓言 。1904年入仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī) 。兩年后棄醫(yī)從文，想從改變國民精神入手，挽救民族危亡 。1906年到東京開始文學(xué)活動 。翻譯、介紹俄國、東歐和其他一些被壓迫民族的文學(xué)作品，并寫《人的歷史》《科學(xué)史教篇》《文化偏至論》《摩羅詩力說》等論文 。1908年從章太炎學(xué)《說文解字》，并加入光復(fù)會 。1909年8月，由日本回國……（摘自《中國現(xiàn)代文學(xué)手冊》）四、主題思想及其表現(xiàn)方法（顏雄）關(guān)于《藤野先生》的主題思想，近年來在教學(xué)和研究中論爭頗為熱烈 。有說主要是以作者思想感情的演變?yōu)榫€索，愛國主義好比一條紅線貫穿全篇，主題不在寫藤野先生；有說主題思想即是藤野先生的優(yōu)秀品質(zhì)，表現(xiàn)作者的愛國主義精神是次要的；有的將此二者等同一律，認(rèn)為主題思想既是歌頌藤野，又是記敘自己的愛國主義思想歷程的 。任何作品的主題，都是和題材緊密聯(lián)系在一起，并且寓于一定的題材之中的 ?！短僖跋壬返念}材，總起來說，就是作者留學(xué)仙臺期間的生活片斷，包括：初到仙臺的生活狀況；與藤野先生相識和先生幫助自己修改講義的情形；學(xué)習(xí)期間兩件難忘的事：試卷風(fēng)波和“電影”事件，還有“惜別”等等 。結(jié)論得從對作品的具體分析中引出來 。且讓我們沿著作者的思路，看看文章寫了什么和怎樣寫的吧 ?！皷|京也無非是這樣”：櫻花爛熳的上野公園里，看到的是一群胸?zé)o救國之志、反以標(biāo)志著民族壓迫和封建統(tǒng)治的“辮子”為榮、渾渾噩噩的“大清”牌紈绔子弟的丑惡表演，留學(xué)生會館的門房，本來值得去買幾本書的，卻也被他們弄得一團(tuán)糟!魯迅抱著“我以我血薦軒轅”的志向渡海而來，沒料到東京竟也像南京那樣烏煙瘴氣 。失望、痛苦、厭惡、忿懟和急切地要求學(xué)到本領(lǐng)以報效祖國的強烈愿望，種種萃于一身的復(fù)雜心緒，都包容在這感觸良多的一句話里面了 。遠(yuǎn)大的抱負(fù)與灰色的環(huán)境之間形成了尖銳的矛盾，不得不離此他去了 。所以，“待到在東京的預(yù)備學(xué)校畢業(yè)，我已經(jīng)決意要學(xué)醫(yī)了” 。跟令人生厭的東京告別，一到仙臺，頗受了“優(yōu)待”：不但學(xué)校不收學(xué)費，還有教職員為食宿操心；當(dāng)然，更使他高興的，是從此“聽到許多新鮮的講義”了 。就在這時，魯迅認(rèn)識了解剖學(xué)教授藤野嚴(yán)九郎先生 。以上，寫的是與藤野相識之前，自己的生活環(huán)境與思想狀況 。接著，便轉(zhuǎn)入記敘的重點：直接寫藤野了 。作者通過初見時藤野的相貌、穿著、聲調(diào)，尤其是為“我”添改筆記、修正血管畫圖和鼓勵“我”大膽解剖尸體等真切感人的細(xì)節(jié)描寫，正面贊頌了藤野先生樸實厚道、待人以誠、忠于學(xué)術(shù)、潛心研究等優(yōu)秀品質(zhì)和個性特征 。藤野對“我”的關(guān)懷，表現(xiàn)出一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者和循循善誘的教師的特點，與前面所寫的以“物以希為貴”為出發(fā)點的職員們，形成一種對照 。這之后，具體地敘寫了仙臺經(jīng)歷中兩件終生難忘的事件：試卷的風(fēng)波和電影的教訓(xùn) 。這兩件事可以說是“穿插”的；但絕非與寫藤野“無關(guān)” 。這里用受了狹隘民族主義、軍國主義毒害和嫉妒心很重的部分日本青年，來反襯藤野先生的正直無私、心胸廣闊的品德，通過對比，藤野的形象顯得更高大了 。時事影片事件的侮辱和刺激，從此“我的意見卻變化了”：毅然決然棄醫(yī)從文，這樣自然只好與藤野先生“惜別”了 ?！跋e”這個細(xì)節(jié)，寫得格外婉切動人，學(xué)生的“慰安他的謊話”和先生的凄然的嘆息，以及接受邀約，贈送相片與臨別叮囑等等，有限的文辭之中蘊含著無限的深情!離開仙臺之后，仍然沒有離開寫藤野先生，不過改變了角度：寫先生對“我”的影響，寫“我”對先生的眷念，寫“我”從先生身上得到的啟示和汲取的“勇氣”和力量 ?！傊?，寫了埋藏在“我”心中的“永久的紀(jì)念” ?？梢姡膶嵢鐦?biāo)題所示，自始至終是寫藤野先生的 。歌頌和懷念藤野先生的優(yōu)秀品質(zhì)是全篇的中心內(nèi)容 。全文依照與藤野相交的經(jīng)過記敘，自然地形成三大部分：結(jié)識藤野之前的情況，結(jié)識藤野之后的種種，與藤野惜別以后的懷念 。文章是順著到仙臺之前、到仙臺之后、離別仙臺之后的時間次序記敘的 。然而，這篇作品在思想的容量上，比上面說的要豐富得多，它的主題思想也不止于對藤野個人的贊頌和懷念 。如果我們進(jìn)一步思索一下：藤野先生為什么能如此關(guān)懷愛護(hù)一個中國學(xué)生？是什么力量決定了魯迅與藤野之間如此深厚的情誼？形成這種情誼的根基是什么？為什么魯迅對藤野先生特別感激在心？我以為這是作品所告訴我們的更為深刻的內(nèi)容，是作品的主題開掘得更深之所在，自然也就成為我們理解作品的主題思想更需探究的地方 。作者在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和精練的文字里，偶或直接點明，更多是委婉透露：藤野對魯迅這個異域?qū)W生的特殊關(guān)懷和精心培育，是基于對他的愛國主義精神的同情和尊重，或者不妨說，是魯迅的救國救民的抱負(fù)吸引了、感動了藤野先生 。