子曰：“不憤不啟 ， 不悱不發(fā) ， 舉一隅不以三隅反 ， 則不復(fù)也 ?！边@句話該如何理解？千卷玄言 ， 不如片言折獄 。中國文化從漢唐注疏、宋明語錄、詩文點評到禪宗的棒喝頓悟 ， 并沒有長篇大論、邏輯論證 ， 而重啟發(fā)、暗示、點悟、點到為止 ， 不求說破 ， 重在啟發(fā)學(xué)生自悟心靈寶藏 ， 本自具足無量的智慧、相好、德能 。教育方法生動活潑 ， 直指人心 ?！安粦嵅粏ⅰ?nbsp;， 學(xué)生的疑團(tuán)經(jīng)歷千淘萬漉、上下求索的參學(xué)訪道 ， 依舊未破 ， 疑團(tuán)還在 ， 這時候老師給你吹盡狂沙始見金的驚喜 ， 茅塞頓開的啟發(fā) ?！安汇话l(fā)” ， 學(xué)生若有所悟 ， 但未洞然明白 ， 此時 ， 老師自然會契機(jī)契理給予豁然開朗、別有天地、恍然大悟的發(fā)明 ?！芭e一隅不以三隅反 ， 則不復(fù)也 ?！?nbsp;， 譬如指出桌子的一角 ， 卻不知道還有另外三個角 ， 我也就不再說了 ?；蛘f ， 此其實是講道德之舉一反三 ， 并非講知識也 。子曰：“吾道一以貫之 。” ， 真理貫通萬事萬物 ， 即事即理 ， 理事不二 。在世間法來講 ， 以“忠恕”之道一以貫之 ， 舉一反三 ， 以約存博 ， 以簡御眾 ， 亦通 。故說真正的教育方法重在“啟發(fā)” ， 啟發(fā)心靈 ， 極具具體的情境性 ， 而非邏輯的歸納演繹的抽象方法 ， 從來真正的科學(xué)發(fā)明創(chuàng)造 ， 都是自由想象、自由直觀的產(chǎn)物 ， 重在心靈的啟蒙 ， 而非沉淪于邏輯的桎梏 。從“憤、悱”到“啟、發(fā)” ， 從舉一反三到吾道一以貫之 ， 天下歸于忠恕 ， 天下歸于仁 。“不憤不啟 ， 不悱不發(fā) ， 舉一隅不以三隅反 ， 則不復(fù)也 ?！钡膫鹘y(tǒng)教育方法 ， 在當(dāng)今之世 ， 亦值得繼續(xù)發(fā)揚光大 。rr孔子說：“不到心里想弄通卻通不了的時候 ， 我不啟示他；不到口里想說出卻說不出的時候 ， 我不開導(dǎo)他 。舉出一角 ， 不用其余三角自反自證 ， 我就不再說什么了 ?！?/p>

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