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正月初五的破五日一過完，差不多等于宣告春節(jié)即將過去了，在接下來的正月初六、正月初七等日子，在過年習俗當中是百無禁忌，基本上沒有什么需要去做或者忌做的事情，不過有個習俗卻是例外 。
這個習俗就是老一輩的人所講的：“正月剃頭，死舅” 。有人不明白正月剃頭，啥就和舅舅聯系在一起了，正月真的不能剃頭嗎？
事實上正月也是可以剃頭的，所謂的正月不剃頭，“死舅”的說法，原意是正月不剃頭，思舊 。具體是啥回事，下面我來給你們講解一下 。
正月不剃頭，思舊的出處唐宋元明清，是中華封建時期的最后五大王朝，在清代之前，當代的人不管男女都不會剃自己的頭發(fā) 。
這有是因在云：身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也意思也就是講，自己身上的所有東西，都是父母給的，不能毀掉，哪怕是毛發(fā)也是如此 。古人講百善孝為先，因此在當時那年代，就是男的也不會剪去那三千煩惱絲，選擇了束發(fā)扎頭 。
不過自從吳三桂引清兵入關，清推翻了明朝，坐在九五至尊位后，這情況就發(fā)生了改變，清王朝的統(tǒng)治者是滿人，在他們的習俗當中，可沒有身體發(fā)膚，受之父母的觀念 。
雖然清軍最初也有要求投誠的明朝漢人官員，也像他們一樣留小辮子，不過遵守的人并不多 。
但一個山東省淄川縣孫之獬的漢人官員，他第一個響應了剃頭的號召
清早期時滿漢朝臣，滿漢分開而站，孫之獬剃了發(fā)留了滿人的發(fā)型穿上滿人服飾，站在滿人朝臣中，人家嫌他是漢人，不愿和他為伍；他站到漢人朝臣，又是一副滿人打扮，漢人覺得他有違祖訓，不屑和他為伍 。
孫之獬這背棄老祖宗的歷史罪人，本想討好新主子，哪知兩面不討好，羞愧之下就提議所有的漢人，都要像他一樣剃發(fā)、易服表忠心，也正因為他這一提議，才有了后來的剃發(fā)令 。
剃發(fā)令發(fā)出的時間又是在正月，很多漢人在短時間內，接受不了這有違傳統(tǒng)祖訓的做法，強烈反抗，不愿剃頭的原因無他，就是思舊（身體發(fā)膚，受之父母） 。不過在血腥高壓下，剃頭易服的人是越來越多了 。
正月不剃頭，思舊，為何變成了正月不剃頭，剃頭死舅的說法清統(tǒng)治的前期下，當時很多漢人是不愿意剃頭的，不過在清王朝的統(tǒng)治下的數百年，在康乾盛世下，滿漢民俗文化從最開始的爭議，到后來的同化 。人們也逐漸摒棄了身體發(fā)膚，受之父母的觀念，認可了頭發(fā)長了，可以剪一剪、修一修 。
而正月是新的一年，所謂新年要有新的面貌，如果以頂著一頭邋遢、油膩的頭發(fā)迎接新的一年到來，這種面貌一看就是不精神，也不是好的兆頭 。如何說服家中孩子，在過年前去理頭發(fā) 。
有老人就想到把以前正月不剃頭，思舊的說法，通過思舊與死舅的諧音，來說服孩子在過年前要先修剪一下頭發(fā)，不要等到正月去剃頭，要不然會“死舅”的 。
除了思舊與死舅是諧音外，另一個原因在于，很多小孩和舅舅的感情是很深的，舅舅的地位也很高 。比如，在傳統(tǒng)的民俗文化當中，有舅舅不來，不開席，天上雷公，地下舅公等說法 。
也就是說，所謂的正月不剃頭，剃頭“死舅”，其實只是以前的老一輩人，為了說服那些不愿在年前去理發(fā)的孩子，所編造出的一謊言 。這是一個帶有欺騙性的過年習俗，并不是說正月剃頭，會和舅舅扯上關系 。
結論：正月不剃頭，剃頭死舅，其實只是個善意的謊言，正月不剃頭最初是民族情結 。后來的人為了哄自己孩子在年前把頭發(fā)剪一下，以全新的面貌去迎接新的一年，將死舅取代思舊的意思 。
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