終上所述，生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，生產(chǎn)關(guān)系只能在實(shí)際中促進(jìn)或者阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，卻無法改變社會(huì)向前發(fā)展的總趨勢(shì) 。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展時(shí)，它就嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展 。生產(chǎn)力是指具有勞動(dòng)能力的人利用物質(zhì)資料改造自然的能力 。其包括三個(gè)要素:勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象 。勞動(dòng)者是具有勞動(dòng)能力的人，包括人所擁有的科學(xué)技術(shù)知識(shí) 。勞動(dòng)資料主要是指生產(chǎn)工具，也包括生產(chǎn)工具的運(yùn)輸載體 。生產(chǎn)工具和勞動(dòng)對(duì)象統(tǒng)稱為生產(chǎn)資料 。在這里，勞動(dòng)者的主觀能動(dòng)性使其具有主動(dòng)性，為主體；生產(chǎn)資料是實(shí)際客觀的存在，具有客觀性，為受體 。而生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)資料的生產(chǎn)過程中所形成的社會(huì)關(guān)系，包括生產(chǎn)資料所有制的形式、人們?cè)谏a(chǎn)過程中的地位與相互關(guān)系，以及產(chǎn)品的分配形式 。其中，生產(chǎn)資料所有制的形式是最基本的，起決定作用的 。
社會(huì)在一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和，稱為社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，它是構(gòu)成一定社會(huì)的基礎(chǔ) 。建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)，以及與其相適應(yīng)的制度、組織和設(shè)施，稱為社會(huì)的上層建筑 。在階級(jí)社會(huì)中，主要是指社會(huì)思想文化，以及與其相適應(yīng)的政治法律制度和設(shè)施 。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑的根源，上層建筑是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)在政治思想上的表現(xiàn)，是政治文化的總和 。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是生產(chǎn)關(guān)系的總和，而上層建筑是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)派生的產(chǎn)物，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的存在形式 。社會(huì)總是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間變化與發(fā)展，產(chǎn)生階段性的變革與創(chuàng)新 。
人類社會(huì)有別于自然界一般的弱肉強(qiáng)食、適者生存的法則，有著其獨(dú)自的特殊性 。由于社會(huì)是人類群體性的生產(chǎn)活動(dòng)與生活活動(dòng)，社會(huì)的發(fā)展總是按照波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的方式向前發(fā)展，并且不以某個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移，這種社會(huì)特有的發(fā)展趨勢(shì)稱為否定之否定規(guī)律 。社會(huì)各個(gè)階段的發(fā)展過程構(gòu)成的社會(huì)的歷史，歷史在經(jīng)濟(jì)政治文化的表現(xiàn)中，依據(jù)生產(chǎn)力的發(fā)展程度曲折地向前發(fā)展，在某一階段呈現(xiàn)出與過去相似的形式，但向前發(fā)展的總趨勢(shì)是不會(huì)改變的 。正如社會(huì)由原始社會(huì)發(fā)展到共產(chǎn)主義社會(huì)一樣，由原始社會(huì)生產(chǎn)資料的公有制回到共產(chǎn)主義社會(huì)生產(chǎn)資料的公有制一般，但共產(chǎn)主義社會(huì)的生產(chǎn)力卻比原始社會(huì)的生產(chǎn)力先進(jìn)得多，有著天壤之別，社會(huì)總是按照否定之否定規(guī)律的腳步永不停歇地向前發(fā)展 。

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