電影草房子里桑桑得了什么病??？《草房子》中的草房子是用什么做成的呢？如何評(píng)價(jià)這部小說(shuō)？《草房子》是我小時(shí)候非常喜歡的一本書(shū)，在四大名著的大部頭之余，《草房子》是為數(shù)不多能讓我反復(fù)翻閱的作品，在大學(xué)期間選修兒童文學(xué)時(shí)，期末考查作業(yè)也是寫(xiě)了這本小說(shuō)的分析 。由于我比較不懂煽情，所以分析時(shí)語(yǔ)言偏于理性，可能也不符合題目說(shuō)的“感覺(jué)”一詞，不管如何還是放上來(lái)供大家批評(píng)指正吧 。————————追尋靈魂成長(zhǎng)的腳步——淺談《草房子》中的兒童形象作為一個(gè)文科生，從小到大看過(guò)各類小說(shuō)，也寫(xiě)過(guò)不少讀后感，但唯一讓我怯于評(píng)價(jià)的，就是曹文軒的《草房子》 。我總是記得家中那本母親買(mǎi)來(lái)的書(shū)，已經(jīng)在我無(wú)數(shù)次的翻閱下變得殘破不堪，也記得第一次看完合上書(shū)時(shí)，那一縷纏繞不絕的憂傷 。彼時(shí)我尚且稚嫩，只覺(jué)得這本書(shū)是很好很好的，但到底好在哪，卻無(wú)法言說(shuō) 。曾經(jīng)試著寫(xiě)一篇讀后感介紹給朋友，卻氣餒地發(fā)現(xiàn)，自己的語(yǔ)言完全無(wú)法概括出書(shū)中那種空靈寧?kù)o的美，就如佛門(mén)至理，一說(shuō)便要著相 。長(zhǎng)大之后我才知道，《草房子》不但是寫(xiě)給兒童的小說(shuō)，更是寫(xiě)給靈魂渴望回歸純真的成人 。作者在不厚的一本書(shū)里，借助幾個(gè)孩子的形象，寄寓了對(duì)人生的深沉思考 。這種思考，可以讓孩童時(shí)期的我莫名地憂傷，也可以讓已經(jīng)長(zhǎng)大的我重新回憶起關(guān)于童年、甚至關(guān)于內(nèi)心隱秘角落里的種種心境，也許連我自己都不清楚為什么會(huì)有這些心境，或者它們已經(jīng)在長(zhǎng)久的年月中幾乎被我遺忘于風(fēng)中，但它們卻被一個(gè)素未謀面的作者時(shí)隔經(jīng)年精準(zhǔn)地描述了出來(lái)，讓我不由得驚嘆 。要寫(xiě)《草房子》的故事簡(jiǎn)介是很困難的，因?yàn)樗幌衿渌适滦≌f(shuō)，它沒(méi)有一條很明確的故事主線，甚至沒(méi)有一個(gè)固定的主人公 。也許桑桑算是，因?yàn)樗鰣?chǎng)的次數(shù)最多，故事也是以他作結(jié)的 。但實(shí)際上，他更多時(shí)候只是作為一個(gè)旁觀者，看著身邊的人在他面前上演種種悲歡離合 。如果小說(shuō)的類型劃分得再仔細(xì)些，我認(rèn)為《草房子》大概可以稱為“散文小說(shuō)”，形散而神不散 。作者似乎只是信手描繪出了一個(gè)叫油麻地的村莊的眾生相，誰(shuí)都有自己的一段故事，誰(shuí)都有可能進(jìn)入作者的筆端，成為這個(gè)章節(jié)的主人公 。然而在眾多的人物線索背后，作者是有自己的追問(wèn)和求索的，那就是這部小說(shuō)的“神” 。關(guān)于這個(gè)“神”為何，也許每個(gè)人都會(huì)自己的答案，而我認(rèn)為，應(yīng)該是對(duì)人的靈魂成長(zhǎng)足跡的追尋 。然而難能可貴的是，曹文軒并沒(méi)有將這種追尋流于表面的說(shuō)教和灌輸，而是通過(guò)塑造性格各異的人物形象，來(lái)完成自己的追問(wèn)，我認(rèn)為這正是《草房子》的最大價(jià)值所在 。在這種追尋中，作者和讀者是平等的，他們處在同一條起跑線上并共同叩問(wèn)生活的真諦，不存在居高臨下的訓(xùn)斥和規(guī)訓(xùn)，這也是讓讀者——無(wú)論是哪個(gè)年齡層的——感到親切的原因 。書(shū)中的精華，無(wú)疑是一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的兒童形象 。特別之處在于，作者在描寫(xiě)他們時(shí)，采用的是近乎白描的手法，雖然敘述視角靈活多變，但敘述者顯然是有意識(shí)地自我約束，隱藏幕后，只負(fù)責(zé)講述故事，決不跳出來(lái)直接評(píng)論人物行為，將作者對(duì)讀者的干預(yù)降至最低 。這個(gè)特點(diǎn)，突出表現(xiàn)在了對(duì)兒童的心理描寫(xiě)上 。作者在這里采取的是“冰山理論”的敘述手法，每個(gè)兒童的心理變化背后，都是有著極為豐富的心理學(xué)內(nèi)蘊(yùn)的，但作者只讓它露出了冰山一角 。兒童的情緒是很敏感多變的，作者敏銳而準(zhǔn)確地抓住了這種多變性，但他不會(huì)直接闡述情緒變化的原因 。小說(shuō)中有相當(dāng)多的描述都是“他并不清楚自己為什么要……，只是覺(jué)得這時(shí)候就應(yīng)該要……”，這就是兒童心理的直觀性和難以解釋性 。這種只描述而不解釋的做法，無(wú)形中拉近了讀者和人物的距離，讓讀者和人物共同成長(zhǎng)，并隨著人物的喜怒哀樂(lè)而起伏 。同時(shí)，就如國(guó)畫(huà)一般，“不解釋”為人物的解讀留下了余韻無(wú)窮的空白，每個(gè)讀者都能對(duì)人物形象有不同的理解 。而在我看來(lái)，書(shū)中的幾個(gè)兒童的形象，代表的是人的靈魂在成長(zhǎng)過(guò)程中需要完善的不同方面，下面試著逐個(gè)分析 。1. 禿鶴每個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中，都會(huì)因?yàn)樽陨淼囊恍┨攸c(diǎn)甚至是缺陷而變得格外敏感 。禿鶴的故事無(wú)疑就是對(duì)這種敏感情緒的最好展現(xiàn) 。一開(kāi)始，禿鶴發(fā)現(xiàn)自己的禿頭在孩子當(dāng)中是特別的，于是他就利用這一點(diǎn)為自己謀利，具體做法就是讓那些想摸他頭的孩子給他好處，以換取摸頭機(jī)會(huì) 。這道理就如兒童通過(guò)哭等方式獲取成人的關(guān)愛(ài)一樣，是兒童的趨利性和觀察力決定的 。然而隨后，禿鶴開(kāi)始在意起自己的禿頭來(lái)，并想努力掩蓋這個(gè)明顯的差異 。對(duì)于這個(gè)心理轉(zhuǎn)變，作者同樣采取不解釋的方法，只是簡(jiǎn)單地說(shuō)：“禿鶴讀三年級(jí)時(shí)，偶然地，好像是在一個(gè)早晨，他對(duì)自己的禿頭在意起來(lái)了 ?！笨此茮](méi)頭沒(méi)腦，但又非常符合我們的生活體驗(yàn)，尤其是兒童的生活體驗(yàn) 。我們有時(shí)候在意一件事，似乎也是情不知其所起，沒(méi)有任何征兆，也沒(méi)有任何理由，帶有很強(qiáng)的偶然性 。但禿鶴的這種情緒，其實(shí)反映的是兒童個(gè)體意識(shí)的覺(jué)醒，他開(kāi)始意識(shí)到自己與其他人的區(qū)別，并且由于禿頭的特點(diǎn)，這種區(qū)別被他無(wú)限放大了 。他需要比一般的兒童付出更多努力，才能適應(yīng)這樣的差異性 。在適應(yīng)的過(guò)程中，他開(kāi)始與集體發(fā)生了種種沖突 。他先是努力阻止別人對(duì)他禿頭的關(guān)注，但此地?zé)o銀三百兩的做法，反而使身邊的人對(duì)他的戲弄變本加厲 。于是他希望通過(guò)實(shí)際行動(dòng)消除這種差異，讓父親找生姜調(diào)配生發(fā)的配方 。在這個(gè)手段也失敗后，他越發(fā)感到自己與集體的隔膜，陷入了破罐破摔的心理狀態(tài)中，在集體操比賽中故意搞砸了整個(gè)比賽，以特有的方式報(bào)復(fù)他人對(duì)他禿頭的嘲笑，結(jié)果換來(lái)的卻是他人報(bào)復(fù)性的冷漠和忽視 。最后在學(xué)校文藝匯演中，他用精湛表演，完成了自己的贖罪，也獲得了他人的理解 。每個(gè)兒童也許都苦惱過(guò)：“為什么我和別人不一樣？”而作者通過(guò)禿鶴的故事告訴我們，只有首先坦然接受自己的身體，才能收獲他人的尊重，進(jìn)而融入集體 。與集體的相處，既不需要與所有人保持一致，也不需要一味強(qiáng)調(diào)和別人的區(qū)別 。最重要的，是保持心態(tài)的平和與自尊自愛(ài)的品質(zhì) 。通過(guò)禿鶴心理發(fā)展的幾個(gè)階段，我們可以看出，這其實(shí)隱喻的是作為個(gè)體的兒童，如何在集體中定位自己，尋找與集體的相處之道 。人在集體中都有趨同性，但個(gè)體與個(gè)體之間畢竟各不相同，特別是像禿鶴這樣的有突出身體特點(diǎn)的，如何處理個(gè)性與共性的關(guān)系，使個(gè)體能更好地在集體中生存而又不失個(gè)性，正是作者要討論的 。2. 紙?jiān)氯绻f(shuō)禿鶴的故事探討的是兒童學(xué)會(huì)如何接受自我、融入集體，那么紙?jiān)碌墓适聞t是牽涉到更高成長(zhǎng)階段的問(wèn)題——性意識(shí)的覺(jué)醒 。紙?jiān)率且粋€(gè)文靜瘦弱的女孩，她從外地轉(zhuǎn)來(lái)油麻地小學(xué)，并憑自己的學(xué)識(shí)和教養(yǎng)贏得了師生們的喜愛(ài) 。更多時(shí)候，她的力量體現(xiàn)在對(duì)主人公桑桑的影響上 。桑桑覺(jué)得“紙?jiān)碌难劬Ψ路饡?huì)說(shuō)話一般”，他每做一件事，似乎都會(huì)感受到來(lái)自紙?jiān)碌哪抗?。這種目光讓他開(kāi)始注意起自己的形象，他開(kāi)始變得安靜、講衛(wèi)生、懂禮貌，使母親大為驚訝：“我們家桑桑，怎么變得文雅起來(lái)了？”這種力量，是兒童處在由童年向青春期過(guò)渡時(shí)期的性意識(shí)萌動(dòng) 。他們開(kāi)始注意到性別的差異，逐漸對(duì)異性產(chǎn)生好奇，在意起異性的目光，并希望向異性展現(xiàn)出自己的性別特點(diǎn)來(lái)吸引異性 。如桑桑，他不但開(kāi)始改變自己的行為舉止，還為了紙?jiān)潞屯獯宓娜齻€(gè)小混混打架，這樣的情節(jié)，正是很多男孩成長(zhǎng)中所憧憬的“英雄救美”，在異性面前表現(xiàn)出男性的力量和勇氣 。但兒童畢竟還不是完全成熟的大人，他們對(duì)這種異性之間的感情感到好奇，但他們還沒(méi)有完全理解這種感情，自然也還沒(méi)有準(zhǔn)備好該如何對(duì)待它，這就很容易把自己的好奇通過(guò)一種不友好的方式表現(xiàn)出來(lái)，傷害到當(dāng)事人稚嫩的心靈 。桑桑和紙?jiān)碌年P(guān)系，后來(lái)就遭到班里其他同學(xué)不停的起哄 。同學(xué)們未必是有惡意的，只是他們都開(kāi)始對(duì)兩性感情有了朦朧的認(rèn)識(shí)，于是就用起哄的方式來(lái)發(fā)泄心中的好奇 。然而這種起哄卻對(duì)心智尚未成熟的桑桑和紙?jiān)略斐闪藰O大的困擾，使他們差點(diǎn)無(wú)法正確處理這種朦朧的美好 。紙?jiān)卤壬Ｉ３墒?，她已?jīng)隱約感覺(jué)到這種起哄背后的真實(shí)含義，但桑桑還沒(méi)有，他只是有種小秘密被發(fā)現(xiàn)的羞恥感，并通過(guò)實(shí)際行動(dòng)（和起哄者打架）來(lái)制止他人的圍觀 。桑桑和紙?jiān)轮g算是愛(ài)情嗎？當(dāng)然不是的 。甚至連曖昧都不是，而僅僅是少年少女單純的相互吸引 。但我想在桑桑的一生中，紙?jiān)乱欢〞?huì)占有一個(gè)最重要的位置 。因?yàn)榧堅(jiān)鲁霈F(xiàn)在了他人生觀開(kāi)始成熟的最重要的那幾年，也許在他長(zhǎng)大后回首往事，他依然會(huì)記得這份朦朧的情愫，記得自己是如何為了這個(gè)女孩而努力變得更好 。小說(shuō)最后，紙?jiān)乱呀?jīng)和自己的生父遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，桑桑在告別油麻地時(shí)，“無(wú)法告別的，只有紙?jiān)隆?。但他覺(jué)得，“他無(wú)論走到哪兒，紙?jiān)露寄芸吹剿?。也許，我們每個(gè)人心底，都珍藏著一雙目光，追隨著自己走過(guò)天涯海角 。3. 杜小康杜小康的身世，大概算是全篇小說(shuō)中變動(dòng)最大的了 。從一開(kāi)始全村里最富裕的人家，到后來(lái)父親破產(chǎn)而家道中落，這個(gè)十多歲的少年，也在經(jīng)歷著遠(yuǎn)比其他孩子更大的考驗(yàn) 。我一直覺(jué)得，杜小康的故事，是僅次于桑桑的，它講述的是兒童如何在逆境中掙扎并學(xué)會(huì)坦然面對(duì) 。而苦難，作為人生里必然出現(xiàn)的事物，是每個(gè)人在成長(zhǎng)的過(guò)程都無(wú)法回避的一課 。杜小康出場(chǎng)時(shí)，是孩子們中最顯眼的一個(gè)，他穿著好看的白襯衫，渾身上下一塵不染，個(gè)子又高，臉色又紅潤(rùn)，站在孩子們中，“象一簸箕黑芝麻中的一粒富有光澤的白芝麻” 。優(yōu)渥的家世，出色的成績(jī)，都為杜小康帶來(lái)了一種高人一等的優(yōu)越感 。在他平和的外表下，隱藏的是充實(shí)的自負(fù)和高傲的自尊 。孩子們尊敬他，但也疏遠(yuǎn)他 。連村里的成年人，見(jiàn)到他玩泥丸或爬草垛，都要戲謔地問(wèn)一句：“杜家大少爺，你在干什么？”在命運(yùn)跟他開(kāi)那個(gè)殘酷的玩笑前，他是與眾不同的，但這種與眾不同，不過(guò)是物質(zhì)上的，可以讓他在人前風(fēng)光，卻經(jīng)不起風(fēng)雨的洗禮 。在破產(chǎn)之后，他陡然從天上掉下地來(lái)，命運(yùn)開(kāi)始一步步剝奪他擁有的一切 。輟學(xué)了，自行車賣了，往日象征著富足的紅門(mén)，徒然剩一具空殼，就連曾經(jīng)和孩子們玩的捉迷藏，他也只能當(dāng)個(gè)“炮灰”，不能再當(dāng)“司令”了 。在這種打擊下，他開(kāi)始自暴自棄，孩子們?cè)倏吹剿麜r(shí)，他已經(jīng)完全沒(méi)有了以前的干凈整潔，“衣服扣沒(méi)有扣上 ，褲帶沒(méi)有插進(jìn)褲鼻兒而聾拉著，鞋子跟拉在腳上，頭發(fā)也亂糟糟的 。”然而在被命運(yùn)剝奪走豐裕物質(zhì)的同時(shí)，他也迎來(lái)了精神上的一次涅槃 。父親為了重振家業(yè)，帶著杜小康外出養(yǎng)鴨掙錢(qián) 。正是在幾乎與世隔絕的一片蘆蕩中，在幾乎使人發(fā)瘋的孤獨(dú)中，杜小康感受到了來(lái)自生命的啟示和真諦 。而在這一點(diǎn)上，作者更是破例做了一段長(zhǎng)長(zhǎng)的評(píng)論：“桑?，F(xiàn)在所見(jiàn)到的杜小康，已經(jīng)不是過(guò)去的杜小康了 。對(duì)于杜小康來(lái)講，無(wú)論到哪一天，他也不會(huì)忘記在蘆蕩度過(guò)的那幾個(gè)月——那是一個(gè)荒無(wú)人煙的世界 。天空、蘆蕩、大水、狂風(fēng)、暴雨、鴨子、孤獨(dú)、憂傷、生病、寒冷、饑餓……這一切，既困擾、磨難著杜小康，但也在教養(yǎng)、啟示著杜小康 。當(dāng)杜雍和因?yàn)轼喨哼B續(xù)幾次誤入人家的魚(yú)塘，幾乎吃盡了塘中剛放養(yǎng)的幾萬(wàn)尾魚(yú)苗，被憤怒的當(dāng)?shù)厝丝巯滦〈c整個(gè)鴨群，而陷入一貧如洗的絕望時(shí)，他萬(wàn)萬(wàn)不會(huì)想到這段 時(shí)間的生活給了兒子多少珍貴的財(cái)富！杜雍和不吃不喝地躺在魚(yú)塘邊上時(shí)，杜小康也一動(dòng)不動(dòng)地坐在了他的身邊 。他有父親的悲傷，卻并無(wú)父親的絕望 ?，F(xiàn)在，倒什么也不怕了 。他坐在那里，既沒(méi)有向人家哀求，也沒(méi)有向人家發(fā)怒 。他反而覺(jué)得父親這樣做是沒(méi)有必要的 。因?yàn)樗麄兊镍喿託У袅藥资畱羧思业囊黄Ｍ?，就像他們也被毀掉了希望一?。杜小康是坐在那里咀嚼著油麻地的任何一個(gè)孩子都不會(huì)去咀嚼的，由大蘆蕩給予他的那些美麗而殘酷的題目 。他不可能立即領(lǐng)悟，但他確實(shí)比油麻地的孩子們提前懂得了許多……桑?，F(xiàn)在再見(jiàn)到的杜小康，已經(jīng)是一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的孩子了 ?！敝钡阶詈?，杜小康依然是在孩子們中鶴立雞群的一個(gè)，但這一次，已不再是淺薄的物質(zhì)上的突出，而是精神上的富有了 。靈魂成長(zhǎng)中關(guān)于直面苦難的重要一課，就由杜小康完成了 。4. 細(xì)馬盧梭在《愛(ài)彌兒》中，曾大力倡導(dǎo)順應(yīng)兒童天性的、自由自主的教育方法 。這一點(diǎn)，在細(xì)馬上清晰體現(xiàn)了出來(lái) 。從小開(kāi)始，身邊的親友家長(zhǎng)都提醒著我們，好好讀書(shū)才是最重要的 。無(wú)形中，掐斷了我們的其他選擇，使我們被綁上了一輛永不停息的戰(zhàn)車，只能在一條單行道上一路開(kāi)到底 。但是在讀書(shū)之外，我們能不能還有其他的選擇？細(xì)馬給出的答案是：有 。細(xì)馬就是傳統(tǒng)意義上的壞學(xué)生，他打架、逃課，而且是發(fā)自內(nèi)心地厭惡讀書(shū)，僅有的一次嘗試融入油麻地小學(xué)的學(xué)習(xí)也很快宣告失敗 。那么，作者寫(xiě)這個(gè)孩子，就是為了說(shuō)明讀書(shū)無(wú)用嗎？細(xì)馬就真的是一個(gè)壞孩子嗎？并非如此 ?？雌饋?lái)是個(gè)壞孩子的細(xì)馬，卻有著一顆熱愛(ài)自然的心，而且非常孝順自己的養(yǎng)父母邱二爺和邱二媽 。同時(shí)，他有著一般同齡人所沒(méi)有的自主意識(shí)，在經(jīng)過(guò)了認(rèn)真思考之后，選擇了放羊這條路，并認(rèn)真地安排起了日后的生活計(jì)劃 。一直到小說(shuō)結(jié)束，細(xì)馬都仍然堅(jiān)持著放羊 。如果說(shuō)其他孩子只是被動(dòng)地上學(xué)，隨波逐流地接受著家長(zhǎng)安排的一切，那么細(xì)馬則恰恰相反，他有著強(qiáng)烈的自主意識(shí)，非常清楚自己適合做什么，也非常清楚自己要什么樣的生活 。由此可見(jiàn)，作者并非要否定讀書(shū)，而是要告訴我們，重要的不是我們選擇了哪條路，而是我們能不能認(rèn)真選擇并敢于為之負(fù)責(zé)到底 。讀書(shū)確實(shí)不是唯一的出路，但是在選擇其他出路時(shí)，一樣需要我們有足夠的勇氣和毅力 。細(xì)馬的這一課，應(yīng)該叫“責(zé)任與擔(dān)當(dāng)” 。5. 桑桑作為貫穿全篇的人物，正如前文所述，桑桑更像是一個(gè)旁觀者 。但是作者在最后一章，卻安排由這個(gè)經(jīng)歷了大部分事件的旁觀者，來(lái)完成靈魂成長(zhǎng)里最重要的一課，也是最沉重的一課 。那就是“死亡意識(shí)” ?？鬃与m然說(shuō)過(guò)：“未知生，焉知死？”但是一個(gè)從沒(méi)有體會(huì)過(guò)死亡為何的人，又怎能指望他熱愛(ài)生命呢？然而要體會(huì)死亡，卻不是每個(gè)人都能做到的，能與死神擦肩而過(guò)，并從死神那里收獲到一筆寶貴財(cái)富的人更是少之又少 。桑桑正是其中一個(gè) 。自從桑?；忌狭耸蟑彛掌届o的生活就被徹底攪亂了 。執(zhí)著事業(yè)的父親第一次扔下了工作，帶著兒子遍尋名醫(yī)，卻無(wú)一能治 。眼看著死亡日益逼近，桑桑第一次模糊體會(huì)到了死亡的味道：“桑桑終于開(kāi)始懵懵懂懂地想到一個(gè)他這么小年紀(jì)上的孩子很少有機(jī)會(huì)遇到的問(wèn)題：突然地，不能夠再看到太陽(yáng)了！他居然在一天之中，能有幾次想到這一點(diǎn) ?！弊髡咴谔幚磉@樣的生離死別的場(chǎng)景時(shí)，并沒(méi)有落入一般作品的窠臼，他筆下的人物依然保持了一種淡泊和寧?kù)o，那是一種在死亡面前的優(yōu)雅 。沒(méi)有歇斯底里的哭泣，也沒(méi)有驚慌失措的叫嚷，只是用隱忍的啜泣，來(lái)表達(dá)對(duì)生活無(wú)聲的抗議 。而即使是在這種情況下，桑桑依舊保持了一個(gè)孩童該有的天性，他對(duì)死亡，畢竟還不如成人那般了解，于是他的心理，就變成了一種復(fù)雜難言的微妙狀態(tài)：“桑桑說(shuō)不清楚他到底是害怕還是不害怕 。他甚至有點(diǎn)渴望自己生病 。但他又確實(shí)感覺(jué)到了，事情似乎太嚴(yán)重了 。他倒是有一種模模糊糊的孤獨(dú)感 ?！鄙×耍湍塬@得身邊人的關(guān)注和愛(ài)憐，這是兒童的本性，但在這之外又有一種孤獨(dú)感，這種孤獨(dú)感，正是生與死的隔膜，是一個(gè)感覺(jué)到死亡逼近的孩子被命運(yùn)強(qiáng)行隔離開(kāi)了生活后的反應(yīng)，那是一般孩子所不會(huì)有的感受 。難能可貴的是，桑桑沒(méi)有因?yàn)樗劳龅谋平趴v自己的脾氣，相反，他開(kāi)始改正以往的缺點(diǎn)，努力地多為別人做些事 ?！吧Ｉ?duì)誰(shuí)都比以往任何時(shí)候顯得更加善良 。他每做一件事，哪怕是幫別人從地上撿起一塊橡皮，心里都為自己而感動(dòng) 。桑桑愿意為人做任何一件事情：幫細(xì)馬看羊，端上一碗水送給一個(gè)饑渴的過(guò)路人，…… 。他甚至愿意為羊，為牛，為鴿子，為麻雀?jìng)冏鋈魏我患虑??！边@種對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)到底的態(tài)度，是他的老師溫幼菊教會(huì)他的 。溫幼菊用自己的親身經(jīng)歷，和一首無(wú)字歌，讓桑桑收獲了勇氣：“咿呀……呀，咿呀……呀，咿呀……喲，喲……，喲喲，喲喲……，咿呀咿呀喲……”這首神秘的歌，仿佛是對(duì)命運(yùn)不屈的宣言，它讓桑桑覺(jué)得，死亡并非是一件多可怕的事情，重要的是，如何過(guò)好當(dāng)下的每一天：“他居然有點(diǎn)思念大家都不愿意看到的那一天 。那時(shí)，他竟然一點(diǎn)也不感到害怕 。因?yàn)?，在想著這一天的情景時(shí)，他的耳畔總是飄揚(yáng)著溫幼菊的那首無(wú)詞歌 。于是，在他腦海里浮現(xiàn)的情景，就變得一點(diǎn)也不可怕了 ?！睕](méi)有刻意的強(qiáng)調(diào)，只有平靜的歌謠，將一切關(guān)于生命的體悟都融在不言中 。能將死亡處理得如此富有詩(shī)意，如此富有傳統(tǒng)文化的含蓄美，也許只有《草房子》了 。小說(shuō)的最后，桑桑幸運(yùn)地找到了藥方，治好了鼠瘡 。在和父親的一次打獵中，槍聲過(guò)后，他放聲大哭：“桑桑雖然沒(méi)有死，但桑桑覺(jué)得自己已經(jīng)死過(guò)一回了 。”是的，與死神的一次擦肩，他的精神最終重獲新生 。我不知道還有哪部?jī)和膶W(xué)，能寫(xiě)出比這個(gè)更富于成長(zhǎng)感的結(jié)尾了 。至此，五個(gè)兒童的形象，為我們勾勒出了靈魂成長(zhǎng)的五個(gè)角度 。雖然《草房子》有韻味的文字實(shí)在太多，無(wú)法一一分析，但有了這一條主線，我們可以更好地體會(huì)作者為我們帶來(lái)的種種感動(dòng) 。限于所學(xué)，只能簡(jiǎn)要分析至此 。rr不錯(cuò)的作品，曹文軒

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