1、泰國(guó)榕怎么養(yǎng)，中國(guó)菩提樹(shù)哪里最多？菩提樹(shù)廣東（沿海島嶼）、廣西、云南（北至景東，海拔400-630米）多為栽培 。菩提樹(shù)（Ficus religiosa L.），是一種?？崎艑俚闹参?。大型喬木，幼時(shí)附生于其他樹(shù)上，高達(dá)15-25米，胸徑30-50厘米；樹(shù)皮灰色，葉革質(zhì)，三角狀卵形，榕果球形至扁球形，成熟時(shí)紅色，雄花，癭花和雌花生于同一榕果內(nèi)壁；子房光滑，球形 ?；ㄖw細(xì)，柱頭狹窄 ?；ㄆ?- 4月，果期5-6月 。分布于日本、馬來(lái)西亞、泰國(guó)、越南、不丹、錫金、尼泊爾、巴基斯坦及印度 。是印度國(guó)樹(shù) 。中國(guó)唐朝初年 ， 禪宗六祖慧能寫了一首關(guān)于菩提樹(shù)的詩(shī)，流傳甚廣 ， “菩提本無(wú)樹(shù)”這一詩(shī)句，成為佛家理論“四大皆空”的經(jīng)典名句 。
2、小葉菩提又叫什么？小盼菩提是?？崎艑俚闹猿＞G蔓狀灌木 。喜溫暖、濕潤(rùn)的環(huán)境，具有一定的耐旱性 ， 抗性強(qiáng) 。結(jié)果期長(zhǎng)，結(jié)果期夏秋季 。葉和果實(shí)均可觀賞，是觀賞價(jià)值極高的植物 。
小盼菩提是著生性常綠蔓狀灌木，葉片革質(zhì)，對(duì)生，葉型為倒三角形或倒卵形葉緣黃色，葉面光滑有明顯的淺黃色葉脈紋路 ， 形似龜殼 ， 葉表面深綠色，有光澤，全緣有黃色小點(diǎn)狀的腺體，葉背金黃色具有絨毛 。果實(shí)腋生，近圓球形，未熟時(shí)灰白色，末端紅色 。成熟全果變成紫紅色 ， 結(jié)果期夏秋季 。
3、roes是哪國(guó)的？roes是那國(guó)的？roes的意思是指，Roes，出生于泰固 ， 演員，Roes曾經(jīng)是泰國(guó)，十大人妖皇后之一，在泰國(guó)有著極高的人氣，2011年，Roes與其中三位人妖皇后來(lái)榕，還上演了一段震古爍今的《人妖戀》，2012年12月《人再囧途之泰囧》的大熱 ， 讓說(shuō) ， 電梯里有2B，的美女Roes也跟著大火.2013年6月roes簽約中國(guó)紀(jì)紀(jì)公司 ， 成為第一位簽約中國(guó)的特殊藝人 。
4、什么時(shí)間種菩提樹(shù)？你好，感謝提問(wèn) 。
菩提樹(shù)用種子繁殖，也可用插條繁殖 。種子繁殖應(yīng)選10 a以上健壯母株，于11月果實(shí)呈紅黑色時(shí)采種，采回的果實(shí)反復(fù)搓擦，除去肉渣皮屑取出種子，稍加晾干即可播種 。一般采用沙床撒播，播種前用小木板稍微壓實(shí)床面，將床面整平，把種子均勻撒于床面上 ， 播種時(shí)應(yīng)避免種子重疊成一小團(tuán)團(tuán)，盡量使每粒種子均撒在床面上 。播完后用細(xì)篩篩一層薄土覆蓋在種子上，以剛蓋上種子為宜，播完后用稻草或用遮陽(yáng)網(wǎng)搭蔭棚遮蔭，減少苗床的水分蒸發(fā)、保持床面的濕潤(rùn) 。同時(shí)在沙床四周撒上滅蟻清等，以防種子發(fā)芽時(shí)被螞蟻、螻蛄等危害 。因菩提樹(shù)種子無(wú)休眠習(xí)性，播種后10 d左右即可發(fā)芽出土 ， 當(dāng)種子陸續(xù)發(fā)芽達(dá)一半左右時(shí)，揭開(kāi)全部稻草 ， 適當(dāng)遮蔭，每天早晚淋足水 。
當(dāng)幼苗長(zhǎng)至2～4 cm時(shí)，移人10 cm×12 cm事先裝好土(含腐殖質(zhì)較高的表土)的營(yíng)養(yǎng)袋中培育，幼苗移人營(yíng)養(yǎng)袋后要用太陽(yáng)網(wǎng)搭棚遮蔭，早晚淋足水 。待幼苗恢復(fù)生長(zhǎng)后，每隔7 d用尿素+挪威復(fù)合肥0.1%水溶液灌根，灌根后淋入少量的水(有條件的苗圃可采用噴頭灑水) ， 有利幼苗對(duì)水肥的吸收 。當(dāng)幼苗長(zhǎng)至15 cm左右時(shí)水肥濃度可提高到0.2%～0.3% 。同時(shí)采取相應(yīng)的措施防止病害的發(fā)生，當(dāng)幼苗長(zhǎng)至30～50 cm時(shí)即可出圃 。
菩提樹(shù)枝條也容易扦插成活 ， 在春季或秋季選擇8～15年生健壯的母株，在母株上選取具有飽滿腋芽的枝條，截取半木質(zhì)化部分長(zhǎng)約15 cm的插穗(直徑為0.5～0.8 cm左右)進(jìn)行扦插繁殖，插穗株行距5 cm×10 cm，扦插深度約為3 cm，扦插完后搭上小弓棚，用白色塑料農(nóng)膜蓋上，前后兩端保持通風(fēng)透氣，每天多次淋水保證小棚內(nèi)較高的相對(duì)濕度(有條件可采用定時(shí)彌霧噴水) 。扦插后用廣普性殺菌劑(白菌清、多菌靈等)0.125%～0.2%濃度溶液每隔7 d噴灑插穗，防止插穗在高溫高濕的條件下腐爛 。10 d左右即可長(zhǎng)根 。菩提樹(shù)也可用大枝條扦插，在樹(shù)上截取直徑10～15 cm的健壯枝條，長(zhǎng)1.5～2.5 m，剪去全部的側(cè)枝和葉片，埋人土中20～30 cm，用稻草包扎整個(gè)露出地面的枝干，遮蔭保濕，一般在20 d后即可生根 。出圃移植時(shí)應(yīng)帶土團(tuán)，可提高苗木的成活率 。
種植與管護(hù)
造林地宜選擇土層疏松深厚，富含有機(jī)質(zhì)的緩坡地 ， 經(jīng)過(guò)砍雜煉山后整地植穴，植穴規(guī)格為40 cmX40 cm×40 cm，每穴下腐熟的農(nóng)家肥2～2.5 kg+磷肥0.5 kg，造林規(guī)格1.5 m×1.5 m 。農(nóng)家肥與表土拌均后回填植穴，仍須往穴內(nèi)填人一層約3 cm左右的表土，避免種植時(shí)植株根部直接接觸到底肥，影響植株的生長(zhǎng) 。種完回土后用稻草覆蓋在幼苗周邊，減少水分蒸發(fā)，造林時(shí)間宜選在雨季陰雨天進(jìn)行 。植于行道兩旁或作為庭院綠化的植穴以規(guī)格60 cm×60 cm×50 cm為宜，并施足底肥 ， 每穴施腐熟的農(nóng)家肥4～5 kg+磷肥0.8 kg，一般選用高3～4 m、胸徑8～10 cm以上的假植苗 。
定植恢復(fù)生長(zhǎng)后，當(dāng)造林地雜草高20～40 cm時(shí)，可用10%草甘膦48 g/m2，667 m2加0.1%洗衣粉于晴天中午噴灑，雜草枯萎后及時(shí)護(hù)穴施肥 ， 幼林期的前3年每年在雨季來(lái)臨時(shí)分別進(jìn)行2～3次追肥 ， 每次追施復(fù)合肥50～80 g 。3 a后仍需及時(shí)砍除林中速生的雜草藤蔓等，同時(shí)進(jìn)行修枝整形，保持一定優(yōu)美的樹(shù)冠 。
病蟲害防治
菩提樹(shù)幼苗易感染猝倒病和黑斑病，化學(xué)防治可采用80%代森錳鋅可濕性粉劑0.167%濃度的溶液，或用60%多菌靈、75%百菌清0.125%濃度層溶液噴灑或兩種混合液噴施效果更佳，每隔7 d噴灑1次，連續(xù)噴灑3次可達(dá)到最好的防治效果 。
菩提樹(shù)幼苗期有蚜蟲、蛾類幼蟲等危害頂芽及嫩葉，尤其是蚜蟲，常群集于幼苗嫩葉背面啃吃葉肉 ?；瘜W(xué)防治可采用90%敵百蟲0.125%濃度的溶液或40%氧化樂(lè)果0.1%～0.125%濃度的溶液均噴灑于嫩葉正、背面，均可達(dá)到一定的防治效果 。
用途
菩提樹(shù)對(duì)SO2、Cl2抗性中等，對(duì)HF抗性強(qiáng)，宜作污染區(qū)的綠化樹(shù)種;同時(shí)它分枝擴(kuò)展、樹(shù)形高大，枝繁葉茂，冠幅廣展，優(yōu)雅可觀 ， 是優(yōu)良的觀賞樹(shù)種，宜作庭院行道的綠化樹(shù)種 。
菩提樹(shù)枝干上流出的乳狀液汁，可提出硬性橡膠;枝葉可作象、牛等牲畜的飼料;花供藥用，可發(fā)汗鎮(zhèn)痙，并有解熱之效 。
菩提樹(shù)木材心、邊材區(qū)別不明顯 ， 散孔材，紋理交錯(cuò) ， 結(jié)構(gòu)中，重量輕，干縮小 ， 強(qiáng)度底，油漆后不光亮，容易膠粘，適宜做砧板、包裝箱板和纖維板原料 。
5、想去芒市周邊旅游？鄉(xiāng)德宏散記
一、 芒市： 邊城除夕
【小葉菩提又叫什么 泰國(guó)榕怎么養(yǎng)】2000年 2月 4日，農(nóng)歷大年29 。今年沒(méi)有年三十，今天就算是除夕了，忙了一年終于在今天開(kāi)始有了一周的假期 。在盆地里待久了 ， 老是看到頭頂上這塊散不開(kāi)的烏云 ， 心中煩悶得很，有了機(jī)會(huì)總想出去透透氣，所以昨天剛一放假 ， 我們就踏上了南行的路途 。昆明給我的第一個(gè)感覺(jué)是藍(lán)天、麗日、白云、暖風(fēng) ， 真想放聲高唱四川民歌：“太陽(yáng)出來(lái)呦吼、喜洋洋嘍喂……”，咳，不是盆地中人你還真難體會(huì)這句民歌的真締噢！
從昆明起飛，只需要四十多分鐘就來(lái)到了傣鄉(xiāng)的上空，最為引人的注目標(biāo)志當(dāng)然還是那婀娜多姿的鳳尾竹了 。從天空上看下去，芒市的農(nóng)田很規(guī)范 ， 整整齊齊的大方塊田，讓人聯(lián)想到那很可能是當(dāng)年數(shù)十萬(wàn)與自己有相同經(jīng)歷的支邊青年的血汗作品，心情不由得分外激動(dòng) 。
芒市雖然是一州之首府 ， 但畢竟是邊城小鎮(zhèn)，臨近除夕夜的市面顯得格外清靜，許多商店都在一片爆竹聲中拉下了卷簾門 。到過(guò)版納的人都知道，在景宏的大街上如果你看到穿筒裙的女子，十有八九那是外來(lái)的游客趕時(shí)髦應(yīng)景，而非真正的傣家卜哨（姑娘） 。要看純正的傣家樸哨，只有去橄欖壩 。而芒市卻不然，這里游客很少，滿大街都是民族打扮的傣家女子，與版納傣女的裝束大同小異，細(xì)看略有區(qū)別：德宏傣寨按漢人稱呼有“水傣”和“旱傣”之分 ， 水傣一般指瑞麗、畹町等沿瑞麗江居住的“傣德”；旱傣則泛指潞西、梁河等其余地區(qū)的“傣勒” 。水傣的裝束是我們最為熟悉的彩色筒裙、齊胸短衣，頭插鮮花 。而旱傣的裝束稍微樸素一些，特別是已婚婦女，一般都是黑色筒裙 ， 黑色包頭或白毛巾包頭 。與版納傣族最為明顯的是德宏傣族多穿大襟上衣，而版納傣族多穿對(duì)襟上衣 。由于德宏地區(qū)比版納的氣溫略低一些，冬季的傣家女子還喜歡在民族上衣的外面罩上一件小西裝，臉上往往畫兩塊米黃色的粉（據(jù)說(shuō)是為了涼爽，不過(guò)我看更象是為了漂亮），很象化了妝等著上臺(tái)就脫外套的女演員，讓人感到別有一番韻味 。
游覽過(guò)聞名全國(guó)的樹(shù)包塔奇觀之后，天色已近黃昏，忽然想起可能要餓肚子！因?yàn)檠赝镜教幎伎吹降赇佋陉P(guān)門，許多趕街的傣家人已是急急匆匆地往回趕路 。走了幾條街，沒(méi)看到一家賣吃的鋪?zhàn)?，心中慌了神，趕快先買了幾包方便面穩(wěn)定軍心，心想這個(gè)除夕夜的年飯很可能要和“康師傅”共度了 。終于，在農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)的一個(gè)角落里發(fā)現(xiàn)了一家還沒(méi)來(lái)得及收攤的傣家小吃店，是那種供賣菜人填飽肚子那種“雞毛小店”，幾個(gè)傣族小青年正在邊吃邊喝酒，所以耽誤了老板娘收攤 ， 也因此使我們?nèi)覜](méi)在除夕夜來(lái)臨之時(shí)餓一頓肚子 。十三元錢吃了五個(gè)菜和一個(gè)湯，盡管身后殺雞點(diǎn)的臭味不時(shí)飄過(guò)來(lái)，但還是很高興，總算不至于請(qǐng)康師傅和我們一同共進(jìn)年飯了 。
二、 瑞麗：有一個(gè)美麗的地方
今天是年初一 ， 早上喊車很困難，只好勞駕郵電賓館的值班小姐傳呼了一輛的士，平日里芒市到瑞麗只需100元的車費(fèi)，今天非150元不干 ， 只好任人宰割了 。
芒市到瑞麗的公路還很不錯(cuò)，一百多公里路不到兩個(gè)小時(shí)就到了 。這都要?dú)w功于幾年前的邊貿(mào)開(kāi)發(fā)熱，當(dāng)時(shí)來(lái)這里炒房地產(chǎn)的、倒運(yùn)木材的、走私汽車的、販賣毒品的 ， 五花八門的所謂“開(kāi)發(fā)”，鬧騰的整個(gè)南疆一派火熱景象 。如今是時(shí)過(guò)境遷 ， 走私販毒一卡緊 ， 緬甸又不搞商品經(jīng)濟(jì)，我們的所謂邊貿(mào)是剃頭挑子一頭熱，其他的各種附加開(kāi)發(fā)活動(dòng)隨之降溫，瑞麗變的冷冷清清，連旅游者也不多見(jiàn)了，每天從昆明只有一到兩班飛機(jī)飛芒市，與昆明飛版納的每十分鐘一班飛機(jī)相比成為非常大的反差 。
瑞麗位于瑞麗江畔，因江得名，含吉祥、美麗的意思 。這是一個(gè)只有十萬(wàn)人左右的小城市，少數(shù)民族占 60%以上，而且絕大部分是傣族 。瑞麗最著名的是她那迷人的南亞熱帶風(fēng)光和濃郁的民族風(fēng)情，這里是孔雀的故鄉(xiāng) ， 是遍布鳳尾竹的土地，是一個(gè)美麗富饒、風(fēng)光欹麗、令人神往的地方 。碧水清波的瑞麗江沿國(guó)境線穿流而過(guò)，山坡上高高的聳立著挺拔剛勁、滿樹(shù)火紅的攀枝花，平壩里到處是高大的仙人掌、碧綠的麻桑蒲、濃綠的柚子樹(shù)、成片的芭蕉林和芒果林、遮蔭閉日的大青樹(shù)和婀娜多姿的鳳尾竹，以及像蘆葦一樣開(kāi)著花的奇特的甘蔗林 。傣家寨子里戶戶的竹樓都是用仙人掌或綠竹籬圍隔開(kāi)來(lái) ， 既獨(dú)立成院又不相互隔絕 。優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的傣族歌曲《有一個(gè)美麗的地方》就是瑞麗風(fēng)情的真實(shí)寫照 。
傣語(yǔ)稱瑞麗叫“勐卯”，意為霧蒙蒙的壩子，解放前以瘴氣肆虐聞名，因此瑞麗又稱為霧城 。瑞麗地處德宏州的西南部，三面與緬甸相鄰，擁有兩個(gè)國(guó)家級(jí)口岸和一個(gè)省級(jí)口岸 ， 與緬甸的木姐、南坎成為三角形的布局，國(guó)境線長(zhǎng)達(dá)140多公里，許多寨子都是你中有我、我中有你，形成了“一個(gè)壩子、兩個(gè)國(guó)家、三座城市”的獨(dú)特的邊境風(fēng)光 。一井兩國(guó)、一寨兩國(guó)、一房?jī)蓢?guó)的現(xiàn)象到處可見(jiàn) 。在瑞麗→弄島的公路上，有一個(gè)叫芒修的傣寨，公路邊上就是界碑，邊防檢查站就設(shè)在公路旁邊，下了公共汽車走上十步就能出國(guó) 。當(dāng)然，我們這種持邊境通行證的人是不能隨便走出這十步的 。而對(duì)于邊民來(lái)說(shuō)，根本不存在什么國(guó)境線，他們本來(lái)就是一個(gè)寨子的鄉(xiāng)親嘛，甚至本來(lái)就是一座竹樓，哪里有什么邊境線攔得住“這邊”和“那邊”？
三、 南坎：中國(guó)游客國(guó)際下鄉(xiāng)
在德宏州國(guó)旅胖司機(jī)老楊的護(hù)送下，我們從弄島的丙冒口岸步行出境，經(jīng)過(guò)邊防檢疫站時(shí)，每人被強(qiáng)制派賣了一小包黃連素，此舉令我們一行不得要領(lǐng)，后來(lái)才知道這并非多余：原來(lái)緬方既貧窮又不衛(wèi)生，當(dāng)局怕你出國(guó)回來(lái)拉肚子 ， 先來(lái)個(gè)有備無(wú)患 。
出了中國(guó)武警檢查的關(guān)口，沒(méi)見(jiàn)到任何緬方的驗(yàn)證和守關(guān)的檢查站就進(jìn)入了緬甸境內(nèi) 。這里是陳毅老總寫下“共飲一江水”詩(shī)篇的地方，中方在此建了一個(gè)很美的雕塑：一個(gè)肩擔(dān)水桶的傣家少女和一位頭頂水罐的緬甸少婦在井邊相會(huì) 。緬甸南坎旅游集團(tuán)的“羅小貓”（“小貓”即小姑娘）和老楊做了交接，緬甸南坎到木姐的旅程由小貓負(fù)責(zé)導(dǎo)游 。羅小貓可真是名副其實(shí)，身高大約 1.48米 ， 體重不超過(guò) 40kg ， 但皮膚卻不象在瑞麗見(jiàn)到的緬甸人那么黑 ， 一問(wèn)才知道是緬籍華人：真正的緬甸人根本不懂搞旅游賺錢 ， 所有會(huì)賺錢的都是華人 。從這里坐上緬方的渡船，兩分鐘就到了對(duì)岸 ， 好象還沒(méi)看到城市在哪里，我們就被告知已經(jīng)到了南坎旅游集團(tuán)的大院內(nèi) 。本以為稍息片刻就會(huì)去逛市容或看風(fēng)景，哪知整個(gè)上午的活動(dòng)就是在這個(gè)院子里購(gòu)物和看人妖 。我從沒(méi)有旅游購(gòu)物的習(xí)慣，也根本不懂金銀玉器和工藝品，對(duì)變態(tài)的假女人也提不起任何興趣，考慮到緬泰等國(guó)的導(dǎo)游是沒(méi)有工資的，為了表示尊重小貓的勞動(dòng)，也為了打發(fā)這沒(méi)有任何去處的時(shí)間，還是從導(dǎo)游手中買下了 50元一張的人妖表演門票 。
好不容易吃了中午飯看過(guò)人妖的蹦跳之后 ， 終于等到觀風(fēng)景的時(shí)候了 。車子出了旅游公司大門，看到沿途都是一些散亂的竹樓，便問(wèn)小貓：南坎城在哪里？答曰：這里不就是嗎？小貓指了一下路邊一幢三層樓、全部建筑面積不會(huì)超過(guò)三百多平方的建筑說(shuō)：這里就是南坎市政府大樓 。我的天！這可真是讓人大跌眼鏡（我可是只有墨鏡），這種“大樓”別說(shuō)去和浙江農(nóng)民的小樓去比，就是和四川城郊農(nóng)民的小樓比也相型遜色 。整個(gè)“市”實(shí)際就是一些散亂的竹樓和土墻建筑堆集的“三亂”建筑群，見(jiàn)不到街道的模樣，除了一些竹樓下看不見(jiàn)亮光的小店鋪之外 ， 找不到一家象樣的商店 。偶爾見(jiàn)到一兩座真正的小洋樓，細(xì)看看都是華人的住宅：門兩旁的中文對(duì)聯(lián)可以作證 。
從南坎到木姐的三十多公里“柏油馬路”被小貓稱為“免費(fèi)按摩路” ， 感覺(jué)象是坐在游樂(lè)園的碰碰車上跳來(lái)跳去 。公路上的橋更是嚇人：砍幾根粗大的木頭并排倒在河上就是大橋了！據(jù)小貓說(shuō)，就是到仰光也只有這種路，別打算有什么幾級(jí)公路 。兩市之間幾十公里路除了看見(jiàn)幾輛用中國(guó)拖拉機(jī)改良的大客車和六、七輛商標(biāo)為 COROLLA的越野車之外，沒(méi)見(jiàn)到其他任何車輛 。好不容易在木姐城邊看到一輛轎車 ， 細(xì)看車牌是“云N*****境”，原來(lái)這還是德宏州的邊境車 。
經(jīng)過(guò)這次國(guó)際下鄉(xiāng)的經(jīng)歷，我明白了為什么緬甸的毒品屢禁不止：老百姓幾乎唯一的經(jīng)濟(jì)來(lái)源就是種罌粟！而緬甸政府的無(wú)能又使得販毒集團(tuán)無(wú)所顧忌：緬甸軍人是終身制服役，且軍政一體，軍營(yíng)里隨處可見(jiàn)五六十歲拖兒帶女自己燒飯吃的老兵，可以想見(jiàn)這樣的軍隊(duì)有什么戰(zhàn)斗力？在緬甸，一等公民是和尚、最好的房子是奘房（緬寺）、年輕力壯的人不是想到去為國(guó)家建設(shè)效力而是一定要去當(dāng)和尚、人們有了錢首先想到的是修奘房而不是再生產(chǎn)……如此下去國(guó)家怎能不窮？
四、姐告：街頭游弋著外國(guó)流浪漢
在瑞麗的邊貿(mào)商品街和姐告口岸一帶，?？煽吹揭恍┢つw幽黑、身材矮小、眼睛很大、鼻子較直身穿花格筒裙的男人，他們是從緬甸過(guò)來(lái)的巴基斯坦和孟加拉人 。這些人整天在口岸附近流浪，有時(shí)幫助進(jìn)倉(cāng)庫(kù)的貨車卸卸貨掙點(diǎn)錢，有時(shí)三五成群的站在街邊什么也不做 。他們沒(méi)有固定的職業(yè)和住址 ， 大部分是白天進(jìn)來(lái)、晚上又回緬方 ， 有些人也偷偷在瑞麗的貧民窟里住 。從形象上看他們和印度電影《流浪者》里的拉茲差不多，只是“尺寸”要小一些 。他們會(huì)在你逛邊貿(mào)街時(shí)突然過(guò)來(lái)拍拍你的肩膀，用半生不熟的中國(guó)話跟你打招呼：“好久沒(méi)見(jiàn)你?。?nbsp;， 讓你丈二和尚摸不著頭腦，半天回不過(guò)神來(lái) 。其實(shí)，他是與你拉近乎，希望你買他手上的劣質(zhì)玉鐲或是小玉掛件 ， 晚上逛邊貿(mào)市場(chǎng)遇到幾個(gè)這種人真讓人有點(diǎn)心虛 。國(guó)旅的老楊說(shuō) ， 不用怕 ， 這些人雖然賣的全是假貨或者低檔貨 ， 但是偷搶扒拿的事好象還沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，畢竟他們沒(méi)有正式的中國(guó)護(hù)照和邊境證件，犯了事可沒(méi)有他的好果子吃 。這種現(xiàn)象在其他地方從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò) ， 也算是邊城瑞麗的一景吧 。
五、宗教：緬寺、奘房、小和尚
整個(gè)傣族地區(qū)都和緬甸、泰國(guó)一樣，信仰南傳上座部佛教（即俗稱的小乘佛教） 。在瑞麗，幾乎每個(gè)寨子都有一座小型寺院 ， 傣族人稱“奘房”（這與西雙版納的“緬寺”在叫法上和外觀上都有一定差異） 。奘房附近必有大青樹(shù) ， 大青樹(shù)下也不乏美麗動(dòng)人的傣家小樸哨：傣族小和尚是可以串樸哨的！這就是云南十八怪之一的“小和尚可以談戀愛(ài)” 。原來(lái)奘房只是傣族男孩的學(xué)校，只有很少和尚會(huì)終身出家，而絕大部分人只是把奘房當(dāng)成一所學(xué)校，當(dāng)成一個(gè)鍍金的地方 。在傣族的傳統(tǒng)意識(shí)中，只有當(dāng)過(guò)和尚的男人才是有文化、有地位的上等人 。雖然現(xiàn)在國(guó)家為他們辦了許多民族學(xué)校，男孩女孩都有了上學(xué)的機(jī)會(huì)，但人們思想深處還是認(rèn)為只有當(dāng)過(guò)和尚才算有文化 。當(dāng)然當(dāng)和尚的時(shí)間不一定很長(zhǎng)，甚至可以短到以天為計(jì)量單位 。在瑞麗的大等罕民族村，我看過(guò)一個(gè)小和尚出家的表演儀式：披紅掛綠的小男孩在家人和一大幫花枝招展的小樸哨的簇?fù)硐?nbsp;， 敲鑼打鼓地來(lái)到奘房剃度，就象是漢族人家辦喜事一樣 ， 絲毫沒(méi)有要脫離紅塵的寂苦和離愁 。讓人看過(guò)之后不由得嘆息：這種既可抬高身份又不需要嶄斷俗世情思的和尚，可真讓人羨慕?。∪綣闈斃南蚍鴝稚岵壞枚槌さ幕? ，到傣鄉(xiāng)去當(dāng)個(gè)和尚倒是個(gè)很不錯(cuò)的選擇 。
六、德宏：大青樹(shù)的故鄉(xiāng)
“哪里有傣家，哪里就有大青樹(shù)” 。大青樹(shù)是傣鄉(xiāng)的標(biāo)志，大青樹(shù)下有傣家永遠(yuǎn)講不完的故事 。在整個(gè)德宏州，只要你走進(jìn)傣鄉(xiāng) ， 無(wú)論是村頭還是寨尾，不管是路邊還是寺旁 ， 到處都能看到那樹(shù)冠高大、干粗葉肥、氣根垂地、四季常青、獨(dú)樹(shù)成林、如綠蔭華蓋般的大青樹(shù)，點(diǎn)綴出好一派濃綠的南亞熱帶風(fēng)光 。
榕樹(shù)并非云南獨(dú)有，這種高大喬木在我國(guó)的閩、粵、桂、瓊等省并不鮮見(jiàn) 。我是南國(guó)人，曾在劉三姐對(duì)歌的那棵大榕樹(shù)旁生活過(guò)多年 ， 也曾見(jiàn)過(guò)不少“獨(dú)樹(shù)成林”的榕蔭景觀 。但是當(dāng)我走進(jìn)德宏之后才知道，只有這里才真正算得上是大青樹(shù)的故鄉(xiāng) 。在傣家民俗中，大青樹(shù)是“圣樹(shù)”，它泛指榕樹(shù)、黃桷樹(shù)、菩提樹(shù)等等高大常青的?？崎艑贅?shù)種，一些樹(shù)齡古老而又雄姿勃發(fā)的大青樹(shù)往往被敬奉為寨神 。11世紀(jì)南傳上座部佛教自緬甸傳入德宏，大青樹(shù)（菩提樹(shù)）又多了一頂佛光閃爍的桂冠，成為佛教圣樹(shù) 。傣族、德昂族、阿昌族等凡是信奉小乘佛教的信徒，在建寺立塔時(shí)都要種植大青樹(shù)，以示功德和紀(jì)念意義 。因此在傣族地區(qū) ， 凡是緬寺和奘房以及金塔附近，總是生長(zhǎng)有歷經(jīng)百年的大青樹(shù) 。
德宏是大青樹(shù)的故鄉(xiāng)，據(jù)統(tǒng)計(jì)德宏境內(nèi)百年以上的古榕就有600余株，其中最有名的要數(shù)多次在《西游記》、《孔雀公主》、《邊寨烽火》、《漂泊奇遇》等影片中露面的瑞麗芒嶺的“獨(dú)樹(shù)成林”：它蒼髯虬枝，氣根垂地不下百根，古老和年輕的生命和諧地共存一體，比眾所熟知的西雙版納打洛那棵“獨(dú)樹(shù)成林”還要更古老、更氣派、占地面積更大 。在芒市和瑞麗城內(nèi)都有幾株高大的大青樹(shù)作為街心花園的中心景觀，雖不敢言獨(dú)樹(shù)“成林” ， 但其主干和氣根形成老、中、青、少四世同堂的景象仍是十分壯觀的 。此外在盈江縣的銅壁關(guān)還有一株樹(shù)齡400多年的大青樹(shù)，其株高 40余米，主干胸圍 9米，氣根號(hào)稱108條，樹(shù)蔭覆蓋近六畝地，是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最大的榕樹(shù)，被譽(yù)為“中國(guó)榕樹(shù)王” 。傣家人常把大青樹(shù)下的綠蔭當(dāng)成是天然的集貿(mào)市場(chǎng)，村頭寨尾路口的大青樹(shù)下經(jīng)常可以看到傣家人在那里擺攤設(shè)點(diǎn)，賣一些熱帶水果或者是烤餌塊、烤魚干、涼拌餌絲等小吃 。坐在這樣的地方品嘗上一些傣家風(fēng)味 ， 常讓人想起那南行漂泊的赤腳文人艾蕪：他經(jīng)常在走的精疲力盡、饑腸轆轆的時(shí)候，忽然看到前面有一株大青樹(shù) ， 于是走上前去摸出幾文錢來(lái)買上一塊烤餌塊或者一碗涼拌餌絲，匆匆吃下去之后又堅(jiān)定地邁步走向南方……
七、歸途：看到小卜哨丟包
年初三，我們的行程已滿，該是返程的時(shí)候了 。車子剛出瑞麗，就發(fā)現(xiàn)路邊不時(shí)的有三五成群的傣家小卜哨，她們頭戴成串的彩花 ， 臉頰上涂抹著花貓咪一樣的涼爽粉，身穿粉紅色短上衣，由于下著毛毛雨，外面還籠了件不扣扣的小西裝，下身著彩色筒裙，打扮的真可謂是花枝招展，沿著公路邊走邊說(shuō)笑著什么 。我想可能這是哪家姑娘出嫁，她們應(yīng)該是我們內(nèi)地人所說(shuō)的伴娘吧？從畹町到遮放是平壩地段，公路兩邊這種打扮的小卜哨越來(lái)越多，而且還看到路的另外一邊往往是一群傣家小伙子，我不禁懷疑起來(lái)，哪有這么多冒雨在公路邊迎親的年輕人呢？于是便注意著觀察路邊人群的舉動(dòng)，這時(shí)一輛汽車從對(duì)面開(kāi)過(guò)來(lái) ， 由于下雨路滑，車速不快，使我有幸看到了令人激動(dòng)的一幕：在車子開(kāi)過(guò)路兩邊姑娘和小伙的一瞬間，姑娘們“喔——喂！”的一聲呼喊，隔著公路和汽車迅速拋出了一個(gè)個(gè)物體，小伙子們則跳起來(lái)接在手中：啊—是丟包?。?
原來(lái)影視作品中大家看到的丟包習(xí)俗，實(shí)實(shí)在在的是傣家現(xiàn)實(shí)生活的寫照，不同的是影視上反映的多是在鳳尾竹林里 ， 而現(xiàn)實(shí)生活卻是在公路兩邊 。哦，傣族青年太浪漫了 ， 這真是詩(shī)歌一樣的生活??！老杨告诉晤U? ，每年的春節(jié)期間是傣家少年談情說(shuō)愛(ài)的浪漫季節(jié)，傣族是完全的婚姻自主，戀愛(ài)自由，十五六歲以上的姑娘都會(huì)出去丟包，當(dāng)然不是象舞臺(tái)上那樣丟一次包就訂下終身 ， 而是把丟包當(dāng)成一種交際的形式，丟多了當(dāng)然就是有意思啦 。至于為什么要隔著公路、隔著汽車丟？這大概是現(xiàn)代丟包的一種創(chuàng)造吧？我猜想那是為了防止丟的時(shí)候?qū)擂?，丟過(guò)去萬(wàn)一對(duì)方不接招也不難為情吧？能在傣鄉(xiāng)欣賞到這種原始的愛(ài)情游戲，真是不虛此行?。?

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