乾隆之后中外禮儀之爭(zhēng)是康熙與傳教士就儒教崇拜引發(fā)的爭(zhēng)論 ， 教皇克雷芒十一世當(dāng)時(shí)認(rèn)為中國(guó)儒教的帝皇及祖先崇拜違反天主教義 ， 支持多明我會(huì)，打壓耶穌會(huì) ， 結(jié)果引發(fā)清朝廷反制，嚴(yán)厲限制傳教士活動(dòng) 。直到1939年，羅馬教廷才撤消禁止中國(guó)教徒祭祖的禁令 。
1582年，意大利耶穌會(huì)傳教士羅明堅(jiān)及利瑪竇抵達(dá)肇慶 ， 為近代天主教入華揭開序幕 。
1644年清兵入關(guān)時(shí) ， 天主教入華已62年，傳教士湯若望協(xié)助編制歷法，獲清廷信任，天主教在華得以迅速發(fā)展 。
【乾隆之后中外禮儀之爭(zhēng)是誰(shuí)】1664年，耶穌會(huì)住院共38所，耶穌會(huì)士來華人數(shù)累計(jì)82人，全國(guó)的教堂已經(jīng)有156座 ， 全國(guó)天主教徒達(dá)245000人之多 。

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