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富春山居圖作者是誰（中國山水畫第一神品《富春山居圖》）
《富春山居圖》，作者黃公望，中國元代繪畫作品，為中國古代十大名畫之一，被譽(yù)為“畫中之蘭亭”、“中國山水畫第一神品” ?！陡淮荷骄訄D》縱33厘米，橫636.9厘米，紙本，水墨，始畫于至正七年(1347)，于至正十年完成。該畫于清代順治年間曾遭火焚，斷為兩段，前段被另行裝裱，重新定名為《剩山圖》，藏浙江省博物館。后段仍沿襲原名，藏臺(tái)北故宮博物院。
2011年6月1日，分藏在海峽兩岸的《富春山居圖》在臺(tái)北故宮博物院合璧展出，這是中國十大山水名畫《富春山居圖》分離幾十年后首次完整呈現(xiàn)，此次展出引起了海內(nèi)外的廣泛關(guān)注，今年3月，溫家寶總理在接受網(wǎng)友提問時(shí)也談到了這幅畫，他希望“讓一個(gè)完整的《富春山居圖》永遠(yuǎn)合璧在一起” 。
《富春山居圖》究竟是一幅怎樣的畫，為什么它誕生600年來，如此牽動(dòng)中國人的心？為何會(huì)分成兩半，一半留在了浙江省博物館，一半留在臺(tái)北故宮博物院？在這幅畫的背后，有著怎樣的故事？
《富春山居圖》好在哪里？
《富春山居圖》高一尺余，長約二丈。描繪的是富春江兩岸初秋的景色。畫面峰巒平坡，叢林樹舍，漁舟小橋。草木臺(tái)石等回旋轉(zhuǎn)輾，疏密有致，姿態(tài)各異，豐富而自然。整幅的繪畫效果，給人以“景隨人遷，人隨景移，步步可觀”的藝術(shù)感受。
在這幅畫里，黃公望用筆干凈利落，無輕浮之感。畫法有董源、巨然的濕筆披麻皴，也有長短干筆皴擦，在波峰之間還用了近似“米氏云山”的筆法。墨色透明而凝重，筆勢(shì)蕭灑而秀潤。全圖只用少有的淡墨渲染，突出了筆墨意趣的發(fā)揮。黃公望的山水畫的主要風(fēng)格有兩種：一是淺絳山水，山頭多礬頭，筆勢(shì)雄偉；二是水墨山水，皴擦較少，筆意簡(jiǎn)遠(yuǎn)逸邁，山峰具有那種如玉的圓潤透明的效果。
黃公望曾寓居富春山，常?！霸朴卧谕狻保錾剿碗S意畫畫，此圖始作于至正七年（1347年），差不多畫了10年才完成，是黃公望最得意的作品，而后代畫家也對(duì)此畫有著極高的評(píng)價(jià) 。明代收藏家、大畫家董其昌說，他在長安看這畫時(shí)，竟覺得“心脾俱暢”，“展之得三丈許，應(yīng)接不暇。”而這幅偉大的作品的確讓人有咫尺千里的感覺，嘆為觀止。
《富春山居圖》的歷史背景
1347年，元代書畫大師黃公望創(chuàng)作了《富春山居圖》，這幅作品也被認(rèn)為是元代文人畫的最高杰作，中國最著名的作品之一，這幅畫用更自由、多變化的筆墨來描繪山水，透過山石的起伏與筆墨的變化，表現(xiàn)山水內(nèi)在的生命。
在元朝，漢族知識(shí)分子一直難以獲得“學(xué)而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)道路，他們把時(shí)間、精力和思想情感寄托在文藝上，與這種思潮密切相關(guān)的山水畫，也就成為這種情感寄托的重要的領(lǐng)域之一。尤其到了元朝末期，戰(zhàn)亂風(fēng)起，更多的文人逃避仕達(dá)，處于半隱居狀態(tài)的生活，慢慢形成了元代“文人畫” 。
《富春山居圖》六百年流傳簡(jiǎn)史
《富春山居圖》有兩幅，一幅至正七年開始起稿，經(jīng)過三四年之后才題款，歷經(jīng)十年完成，是繪贈(zèng)“無用師”（據(jù)考證為鄭無用道士）的。另一幅被認(rèn)為是“偽跡”，稱為“子明卷” 。圖上款識(shí)：“子明隱君將歸錢唐，需畫山居景，此贈(zèng)別。大癡道人公望。至元戊寅（一三三八）秋。”從這段題款可以知道此畫是為“子明隱君”畫的，公望年70歲。上幅“無用師卷”公望年82歲。從這兩幅題款看，相差12年。
《富春山居圖》的“子明卷”曾被清乾隆所得，并被認(rèn)定是“黃公望真跡”，愛不釋手。每觀賞一次就題詩一首，先后題了48年、50多處，而且仍然意猶未盡，最后在前隔水題有“以后展玩亦不復(fù)題識(shí)矣”的識(shí)款。此“子明卷”現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。
被認(rèn)為是“真跡”的“無用師卷”，自鄭無用道士收藏后，經(jīng)過一百余年，到了明朝在蘇州重現(xiàn)，最初由大畫家沈周收藏，大約在成化年間被董其昌在北京購到，并珍藏于書禪堂。董其昌在萬歷年間將此畫賣給了吳正志；吳正志又將此畫傳給他三子吳洪裕。
吳洪裕是當(dāng)時(shí)著名的文人雅士。他一生到死最喜兩件寶，一件是《智永千字文真跡》，另一件則是《富春山居圖》，于是，在他臨終時(shí)，他叮囑他兒子把這幅畫燒了“炎殉”，使他在九泉之下仍可持有此畫。在燒完永智的真跡“千字文”后，他的侄兒吳子文不忍名畫被毀，急從火中搶救出來，可惜畫的前段已被燒壞數(shù)處（卷首部分經(jīng)過修補(bǔ)后，題為《剩山圖》，也保留下來）。
大約在1730年間，畫卷的主要部分流落到了中國繪畫重要的收藏家安岐手上。他先是收藏了仿本，才又收藏了真品。當(dāng)時(shí)安岐一心想找到《富春山居圖》，所以一收到仿本，就馬上在空白處品評(píng)題字，一共題了55處，整幅畫變得面目全非，而真品卻由此逃過一劫。從此，這幅長卷分為兩段，后段現(xiàn)存臺(tái)北故宮博物院。前一段在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期由現(xiàn)代名畫家吳湖帆先生收藏，后由浙江博物館收購珍藏。
什么是“文人畫”
所謂“文人畫”的看法，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：
一是強(qiáng)調(diào)審美趣味，正如“元四家”的代表人物倪瓚所說：“仆之所謂畫者，不過逸筆草草，不求形似，聊以自娛耳。”畫畫用于“寄興”，表達(dá)自己困境，發(fā)泄憤懣。
二是對(duì)筆墨的突出強(qiáng)調(diào)；他們認(rèn)為繪畫本身的線條、色彩、筆墨能夠反映作者的精神境界，他們把題材和風(fēng)格上的平淡視為美德，目的是在平淡之中表現(xiàn)出細(xì)膩動(dòng)人的特質(zhì)，《富春山居圖》則是“文人畫”的標(biāo)準(zhǔn)樣本，平淡有致，淡泊簡(jiǎn)勁，是典型的文人氣質(zhì)的完美體現(xiàn) 。
三，從元代起，畫家門開始在畫上題字作詩，形成詩、書、畫、印的結(jié)合。元末時(shí)期，畫家們大量使用宣紙，因?yàn)榧埍冉伕阌诎l(fā)揮中國畫筆墨的皴擦、渲柒效果。
黃公望生平
畫家黃公望是江蘇常熟人，生于1269年，自幼天資聰穎，中年時(shí)曾做過小官，因涉案入獄，后來再?zèng)]
有踏入仕途。他有一段時(shí)間住在松江，以占卜為生，后來在圣井蓬萊庵為道士。研究過“九流之學(xué)”，且通音律，50歲之后專心畫山水畫。
名家導(dǎo)覽
從現(xiàn)存的畫卷看來，此畫是從寧靜的河岸開始，展開了一幅非常平靜的江南風(fēng)光，接下來我們看到了一座山峰，和其他兩座一樣，高聳起伏，將畫面分割成了數(shù)個(gè)長短。它先向右彎，繼續(xù)前進(jìn)時(shí)又向左傾斜，中間夾有山谷，谷中有一些隱者的重樓。在接下來的段落里，我們能在山谷里看到更多的房舍，前景可以看到松樹，松樹林中有一間小涼亭。觀者只有在全心投入，融化在章法之中才會(huì)看到畫中浮現(xiàn)的精神由于卷軸本身就是用來近視。
整幅畫卷的構(gòu)圖生動(dòng)而有層次，焦點(diǎn)從前景移動(dòng)到中景、后景，視線有時(shí)被帶到遠(yuǎn)方后，卻又立即被拉回到了前景來，山脈與黑色樹叢之間蜿蜒迂回的激蕩，被后世的畫家稱之為“開“與”合“ 。第二座主峰繼續(xù)向斜后方退去，以一道一道平緩的斜坡落入水面，墨色逐漸轉(zhuǎn)淡，終于消失在煙霧里，依然平淡有味，這是元畫一貫的特色。黃公望將全畫構(gòu)圖中最熱鬧的一段放在背景中：從大片的松林中望去，有一位漁夫，另一位則在松林的右邊，而松樹下的涼亭中有一個(gè)人在凝視河中的鵝群。
【富春山居圖作者是誰中國山水畫第一神品《富春山居圖》】

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