你看看這個 就明白了果敢只是緬甸的一個地方 大多是漢人做為漢民族的一個特殊分支，果敢民族迄今仍鮮為人知 。位于青藏高原東南邊緣上的緬甸撣邦第一特區(qū)及其附近地區(qū)，幾百年來聚集繁衍著數(shù)十萬漢民，并逐漸形成既保留著古漢人傳統(tǒng)，又頗具特色底蘊的果敢民族 。果敢的先民，有史考證的，可以溯至明末清初，追隨明末皇帝的臣民們一路輾轉(zhuǎn)南逃，最后在果敢地區(qū)落腳 。公元1897年，中英兩國勘邊定界，將果敢劃歸英屬殖民地――緬甸，生活在果敢地區(qū)的漢族由此改稱為果敢族，漢語改稱果語，漢文改稱果文 。令人玩味的是，2004年，緬甸軍政當局發(fā)放給果敢人的身份證明另類于緬甸聯(lián)邦的正式身份證明，這種帶有民族有別含義的身份證明被果敢民族領袖彭家聲主席斷然拒絕 。在近半個世紀的歲月里，為了追求國家民主，民族平等和人民自由，幾乎被世界所遺忘的果敢民族同緬甸聯(lián)邦的其他少數(shù)民族一起，歷盡艱辛困苦，付出了重大的民族犧牲，才取得民族和平的歷史新局面 。在果敢，隨處可見守衛(wèi)和平的果敢同盟軍哨兵，你甚至可以看到一手持牛鞭一頭戴軍帽的放牛漢子，由此你可以想象果敢人對民族平等是何等的一種渴望！在果敢，沒有太繁復的法律條文 。這里的人民保留著漢民族最本質(zhì)的淳樸和善良 。果敢沒有虛偽，她包容著人性的弱點和追求；果敢沒有苛政，這里有著“小政府，大社會”的自由空間 。隨著果敢經(jīng)濟的發(fā)展，許多外地人蜂擁而至，正是果敢的包容與友善，來到這里發(fā)展的人們大多都為果敢的良好民俗所同化 。果敢當然不是天堂，果敢禁毒以后，果敢人民失去了百年來一直賴以維持生活的經(jīng)濟來源，生活水平急劇下降；在目前果敢經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的發(fā)展過程中，也出現(xiàn)了一些社會層面上的負面跡象；更由于長期至今的人為封鎖，果敢?guī)缀跖c世隔絕，只能在自己的狹小空間里艱難謀存 。但是，果敢畢竟已經(jīng)取得了民族和平的民族地位和堅決禁毒的根本成效，也已經(jīng)邁出了果敢經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和社會發(fā)展的第一步 。從果敢民族的發(fā)展歷史人們可以看到，果敢民族是一個具有在困境中勇于求存的堅韌民族，在新的歷史條件下，果敢民族一定可以綻放出智慧的光芒，果敢民族的明天一定會更好
本身果敢人歷史上就是中國人，所以說中國話很正常 。在邊境地區(qū)人口分布并不是完全和國境線一樣涇渭分明 。都有對方國的人世居在本國領土上的

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