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解密:貴妃楊玉環(huán)究竟有多胖?以及她的一生做了什么?你了解嘛?( 四 )


楊貴妃知道玄宗沒有她,便寢食不安,于是更為驕縱,楊家“出入禁門不問,京師長(zhǎng)吏為之側(cè)目” 。陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》記載:居易歌曰姊妹弟兄皆列土,可憐光彩生門戶;遂令天下父母心,不重生男重生女 。
天寶十四載(公元755年),范陽、平盧、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山以清君側(cè),反楊國(guó)忠為名起兵叛亂,兵鋒直指長(zhǎng)安 。次年,唐玄宗帶著楊貴妃與楊國(guó)忠逃往蜀中(今四川成都),途經(jīng)馬嵬驛(今陜西興平市西)時(shí),陳玄禮為首的隨駕禁軍軍士,一致要求處死楊國(guó)忠跟楊貴妃,隨即嘩變,亂刀殺死了楊國(guó)忠 。
唐玄宗言國(guó)忠亂朝當(dāng)誅,然貴妃無罪,本欲赦免,無奈禁軍士兵皆認(rèn)為貴妃乃禍國(guó)紅顏,安史之亂乃因貴妃而起,不誅難慰軍心、難振士氣,繼續(xù)包圍皇帝 。唐玄宗接受高力士的勸言,為求自保,不得已之下,賜死了楊貴妃 。最終楊貴妃被賜白綾一條,縊死在佛堂的梨樹下,時(shí)年三十八歲,這就是白居易的《長(zhǎng)恨歌》中的“六軍不發(fā)無奈何,宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”之典故 。
玄宗在安史之亂平定后回宮,曾派人去尋找楊貴妃的遺體,但未尋得 。
《新唐書》中的記載與《舊唐書》大致相同,由此可見,楊貴妃確實(shí)死于馬嵬坡 。后人傳說貴妃沒死,可能只是一種美好的愿望 。

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有人說,楊玉環(huán)可能死于佛堂 。《舊唐書·楊貴妃傳》記載:禁軍將領(lǐng)陳玄禮等殺了楊國(guó)忠父子之后,認(rèn)為“賊本尚在”,請(qǐng)求再殺楊貴妃以免后患 。唐玄宗無奈,與貴妃訣別,“遂縊死于佛室” ?!顿Y治通鑒·唐紀(jì)》記載:唐玄宗是命太監(jiān)高力士把楊貴妃帶到佛堂縊死的 ?!短茋?guó)史補(bǔ)》記載:高力士把楊貴妃縊死于佛堂的梨樹下 。陳鴻的《長(zhǎng)恨歌傳》記載:唐玄宗知道楊貴妃難免一死,但不忍見其死,便使人牽之而去,“倉(cāng)皇輾轉(zhuǎn),竟死于尺組之下” 。樂史的《楊太真外傳》記載:唐玄宗與楊貴妃訣別時(shí),她“乞容禮佛” 。高力士遂縊死貴妃于佛堂前的梨樹之下 。陳寅恪先生在《元白詩(shī)箋證稿》中指出:“所可注意者,樂史謂妃縊死于梨樹之下,恐是受香山(白居易)‘梨花一枝春帶雨’句之影響 。果爾,則殊可笑矣 ?!睒肥返恼f法來自《唐國(guó)史補(bǔ)》,而李肇的說法恐怕是受《長(zhǎng)恨歌》的影響 。楊貴妃自縊死于佛堂中 。陳玄禮及禁衛(wèi)軍的將官看著這個(gè)過程,確認(rèn)楊貴妃已死后,再出來跟禁衛(wèi)軍士兵解釋,過了很久聚集的士兵才散去歸隊(duì) 。
楊貴妃也可能死于亂軍之中 。此說主要見于一些唐詩(shī)中的描述 。杜甫于至德二年(公元757年)在安祿山占據(jù)的長(zhǎng)安,作《哀江頭》一首,其中有“明眸皓齒今何在,血污游魂歸不得”之句,暗示楊貴妃不是被縊死于馬嵬驛,因?yàn)榭O死是不會(huì)見血的 。李益所作七絕《過馬嵬》和七律《過馬嵬二首》中有“托君休洗蓮花血”和“太真血染馬蹄盡”等詩(shī)句,也反映了楊貴妃為亂軍所殺,死于兵刃之下的情景 。杜牧《華清宮三十韻》的“喧呼馬嵬血,零落羽林槍”;張佑《華清宮和社舍人》的“血埋妃子艷”;溫庭筠《馬嵬驛》的“返魂無驗(yàn)表煙滅,埋血空生碧草愁”等詩(shī)句,也都認(rèn)為楊貴妃血濺馬嵬驛,并非被縊而死 。
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楊貴妃之死也有其它的可能,比如有人說她系吞金而死 。這種說法僅見于劉禹錫所用的《馬嵬行》一詩(shī) 。劉氏之詩(shī)曾寫道:“綠野扶風(fēng)道,黃塵馬嵬行,路邊楊貴人,墳高三四尺 。乃問里中兒,皆言幸蜀時(shí),軍家誅佞幸,天子舍妖姬 。群吏伏門屏,貴人牽帝衣,低回轉(zhuǎn)美目,風(fēng)日為天暉 。貴人飲金屑,攸忽舜英暮,平生服杏丹,顏色真如故 ?!睆倪@首詩(shī)來看,楊貴妃是吞金而死的 。陳寅恪先生曾對(duì)這種說法頗感稀奇,并在《元白詩(shī)箋證稿》中作了考證 。陳氏懷疑劉詩(shī)“貴人飲金屑”之語,是得自“里兒中”,故而才與眾說有異 。然而,陳氏并不排除楊貴妃在被縊死之前,也有可能吞過金,所以“里兒中”才傳得此說 。


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