《岳陽(yáng)樓記》這篇文章敘述了事情的本末源起，通過描繪岳陽(yáng)樓的景色及遷客騷人登樓覽景后產(chǎn)生的不同感情，表達(dá)了自己“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟與“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù) 。賞析《岳陽(yáng)樓記》的美范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》是初中語(yǔ)文教學(xué)中的必修篇章 。這篇文章不僅以其“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高胸懷和高尚的道德打動(dòng)著世人之心，而且能用文中的“美”來(lái)陶冶學(xué)生的情操，凈化學(xué)生的心靈，洗滌世人之污濁而令我久久不能忘懷 ?，F(xiàn)賞析一二，供各位同仁品評(píng) 。在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，由于審美對(duì)象的顯現(xiàn)是以課文為基礎(chǔ)，以寫作背景為依托的，而課文的內(nèi)容又是學(xué)生耳聽、眼看、口讀的最直接感受的材料 。因此，在教學(xué)作品時(shí)，我盡可能的選擇精彩段落指導(dǎo)學(xué)生朗讀、品味、探究文章中的美 。經(jīng)過多年的教學(xué)，我感觸到《岳陽(yáng)樓記》的美主要體現(xiàn)在：一、雄偉壯麗之美“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯;朝暉夕陽(yáng)，氣象萬(wàn)千 。”“北通巫峽，南極瀟湘 ?！薄吧舷绿旃?，一碧萬(wàn)頃 ?！薄伴L(zhǎng)煙一空，皓月千里”……從文中可見洞庭湖氣勢(shì)之恢弘，覆蓋之廣袤 。湖水動(dòng)而非不安，靜而非無(wú)物 。動(dòng)靜相接趨于和諧 。湖面開闊、大氣、水域無(wú)邊，月色千里，看到這種景色，使人內(nèi)心趨于激動(dòng)，但不會(huì)不安;使人心潮逐浪，但無(wú)壓抑 。置身于其中，會(huì)使人感覺到己之渺小，自然之雄偉，湖景之磅礴 。真可謂壯美之極至以 。二、柔弱優(yōu)雅之美文中的“沙鷗翔集，錦鱗游泳”，“浮光躍金，靜影沉璧”，“漁歌互答”等句 。小巧玲瓏，清談秀麗，圓融清新，輕盈流暢，幽雅寧?kù)o 。空中飛舞的沙鷗，夜晚湖面上漁歌的互答，岸邊的幽草，水中嬉戲的錦魚，使人直接感到愉悅，心曠神怡 。此景平和、舒暢、寬朗、靜謐，使人保持祥和的心態(tài) 。外加此時(shí)此景把酒臨風(fēng)，真可謂一個(gè)“爽”字，幽雅之極至以 。三、色彩之絢麗美文章在描繪陰雨圖景之時(shí)，色彩略顯暗淡 。而在描繪岳陽(yáng)樓之大觀時(shí)，則有碧綠的湖水，青色的遠(yuǎn)山，白浪滾滾的長(zhǎng)江，金色浮動(dòng)的朝暉 。在描繪春和景明之時(shí)，更顯色彩紛呈，藍(lán)天、碧水、黃灘、白鷗、彩魚、青草、蘭花……交輝相應(yīng)，赤橙黃綠青藍(lán)紫，各盡其能，共同編織了美麗的畫面 。就是在描繪洞庭月夜之時(shí)，作者也沒有忘了把“浮光躍金”添加上去 。幾次描景，色彩之鮮明艷麗，畫面之清晰紛繁，景色之美麗迷人，印象之深刻難忘，無(wú)不使人留戀 。在這里絢麗的色彩起到了不可缺失的作用 。文中的色彩之全，調(diào)配之均可謂范文之典范 。四、文中之和諧美從文中的語(yǔ)句來(lái)看，語(yǔ)句講究節(jié)奏和對(duì)稱，多四字駢句，且音節(jié)節(jié)奏二二為步，從“政通人和，百?gòu)U具興”到“靜影沉璧，漁歌互答”此類句子，比比皆是 。其節(jié)奏鮮明，讀來(lái)如誦詩(shī)，瑯瑯上口，意境優(yōu)美 。而文章又沒有完全拘于駢句，而是駢散結(jié)合 。駢句概括凝練，音調(diào)鏗鏘;散句自由平緩，長(zhǎng)短錯(cuò)落，加之文中語(yǔ)氣的變換，尾音的押韻，疊字的多處運(yùn)用等多種手法的綜合運(yùn)用，讓音調(diào)有高有底，蜿蜓曲折，波瀾起伏，如行云流水，抑揚(yáng)而頓挫 。誦讀起來(lái)和諧而順口，悅耳而動(dòng)聽，讓人感受到音樂之美 。讀過之后有如余音繞梁、香茗入口，可謂美妙之極 。五、立意之精髓美文章是文、道、質(zhì)的結(jié)合體 。其中質(zhì)是文章之精髓，作者之心意 。只有解讀了文章之質(zhì)才能做到通過課文了解作者之本意，使之與作者進(jìn)行心與心的溝通交流 。飲水思源，解文尋根，要想正確解讀文章，就要了解其寫作背景 。《岳陽(yáng)樓記》是在范仲淹和藤子京同時(shí)被貶的情況下，各自抱著不同心態(tài)，范仲淹準(zhǔn)備勸慰老友藤子京可又無(wú)從入口的情況下，正逢岳陽(yáng)樓落成藤子京請(qǐng)其做記之時(shí)，范仲淹故借此曲意勸解 。“不以物喜，不以己悲”不要因?yàn)樽约旱牡檬Ф蛳不虮?，而?yīng)無(wú)論是居廟堂之高還是處江湖之遠(yuǎn)都應(yīng)先憂國(guó)憂民 ?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”，表達(dá)了作者的曠達(dá)胸襟，是作者理性思考的結(jié)果 。這種做人以專處世以恒的人生態(tài)度，既能給成功者以規(guī)箴，又能給失利者以慰勉，還包涵了寬容和大度的美德 。其崇高內(nèi)涵能陶冶情操，升華人格美化心靈 。最后的“微斯人，吾與誰(shuí)歸”可謂勸勉的神來(lái)之筆，既表達(dá)了作者的孤寂，又表達(dá)了欲想與老友同歸之愿，從而達(dá)到規(guī)勸之意 。故此，此文立意高尚 。我認(rèn)為這也是文中最美之處，也是眾美之精髓所在 。法國(guó)雕塑家羅丹說過：“美是到處都有的，對(duì)我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美 ?！敝灰覀兩朴诎l(fā)現(xiàn)，善于捕捉，即使在最不引人注目的地方，也有美的存在 。美無(wú)處不在 。千古名篇《岳陽(yáng)樓記》充滿了美，她的美遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能用言語(yǔ)來(lái)確切表達(dá)，它需要我們?nèi)プx、去思、去品、去感受 ?！对狸?yáng)樓記》原文慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡 。越明年，政通人和，百?gòu)U具興 。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上 。屬予作文以記之 。(具 通：俱)予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖 。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千 。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣 。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎?若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空;日星隱曜，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼 。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣 。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青 。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣 。嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君 。是進(jìn)亦憂，退亦憂 。然則何時(shí)而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎?噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸?時(shí)六年九月十五日 。