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收藏也是一個(gè)不斷完善和不斷提高的過(guò)程，從對(duì)一件物品的不同階段，就能看出每一個(gè)學(xué)習(xí)者的眼光和階段不同，剛接觸這類玉器的時(shí)候，只是想把自己的十二生肖主題湊起來(lái) ，對(duì)于物品的真假有時(shí)還真的一般靠蒙，隨著收藏的時(shí)間越長(zhǎng) ，看物品的角度也會(huì)不一樣，例如看皮、看沁、看工、望型，隨著每一個(gè)不同的認(rèn)知過(guò)程，可能我現(xiàn)在當(dāng)成真理的依據(jù) ，過(guò)段時(shí)間就會(huì)被現(xiàn)實(shí)狠狠地打臉教育，而我那時(shí)琢磨不定的結(jié)果，現(xiàn)在看來(lái)都是老天給予我的驚喜。
當(dāng)然，在收藏的過(guò)程中，沒(méi)有真正的上當(dāng) ，只有不同的“學(xué)費(fèi)” ，既然是“學(xué)費(fèi)” ，那么也分幾種，有心甘情愿主動(dòng)交的，也有頭暈?zāi)X脹，自己上桿子硬塞的，有學(xué)完后幡然醒悟的，也有學(xué)費(fèi)交完，繼續(xù)癡迷不悔的。
我認(rèn)為收藏愛好者，不僅需要提升自己“識(shí)物”的“眼力” ，更要提升自己“識(shí)人”的眼光，對(duì)于目前市場(chǎng)上以老師自居的，你看看他的文字就可以，是不是抄別人的口水課？是不是東拼西湊做拼盤？有沒(méi)有自己的觀點(diǎn)和見解？有沒(méi)有令人信服的理論知識(shí)？要知道“三人行必有我?guī)煛?nbsp;，古玩行業(yè)本身就是一個(gè)需要閱歷和沉淀積累的過(guò)程，如果有可靠的經(jīng)驗(yàn)分享，能不能提高需要看每個(gè)人的天資和運(yùn)氣，但是可以減少走彎路的概率是毋庸置疑的。

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老虎是十二生肖中較為罕見的物品，我們?cè)谏檀挠衿髦锌梢钥吹交⑿偷挠竦?nbsp;，漢墓中也有虎面的鋪首，但是虎型的圓雕器物一直到了宋遼時(shí)期，才逐漸多了起來(lái) ，主要的原因不外乎是接觸的較少，而古人的藝術(shù)創(chuàng)作幾乎都是源自于生活的，那些造型奇異，扭曲丑陋的物品跟優(yōu)秀的歷史文化傳承，沒(méi)有絲毫的關(guān)系。
虎是陸地的獸王，叢林中的猛禽，極難馴服和飼養(yǎng) ，與遍布非洲大陸的獅子不同，猛虎的生存環(huán)境更適合在叢林密布的亞洲，曾經(jīng)遍布我國(guó)的大部分疆域，在《梁書》歷史中，公元507年，湖南的零陵地區(qū)就有“郡多虎暴”的記載，唐代，還有猛虎襲人進(jìn)入長(zhǎng)安家廟的惡行，到了宋代，虎患更為嚴(yán)重，一直到了清代，虎患并未根本實(shí)現(xiàn)消除，在當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力較為低下的階段，馴虎倒不如獵殺虎，反而可以襯托出自己的勇猛和強(qiáng)大。

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所以在我們熟知的歷史名著《水滸傳》中，無(wú)論是武松，李逵，還是解珍、解寶兩兄弟，都以獵虎立威揚(yáng)名，民間也將虎皮作為可以襯托身份的象征，在那些江湖大盜，綠林好漢的主咖位置，都會(huì)用一張虎皮來(lái)代表著權(quán)勢(shì)和地位的不同。
皇家貴族也將每年的秋季獵虎作為鍛煉皇族性格，展示皇家血統(tǒng)的一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng) ，特別是少數(shù)民族的政權(quán)執(zhí)政時(shí) ，從遼金到滿清，作為長(zhǎng)期游牧民族的后裔，即使已經(jīng)基本全盤接受了漢文化的熏陶，但是骨子里還是有著馬背馳騁，游獵翱翔的秉性，都保持著秋季的圍獵的習(xí)俗。

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