張扶搖，張家初代圣人，鎮(zhèn)守人間八百年，就是為了防備天上的仙人 。同時(shí)也獨(dú)斷了儒家八百年的氣運(yùn)，讓儒家難出圣人 。呂祖八百年轉(zhuǎn)生了三次，而張扶搖是一直吸納了八百年的氣運(yùn)，同時(shí)也是口含天憲、言出法隨的三教圣人，可以說(shuō)如果同歸于盡的話，張扶搖不比呂祖差 。
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張扶搖從正式出場(chǎng)到退場(chǎng)，也就寥寥幾章，卻給我們留下了無(wú)盡的感嘆 。一人敵鄧太阿、徐鳳年兩大宗師 。先手口含天憲，言出法隨，一語(yǔ)成讖將鄧太阿放逐到吳家劍冢 。而后喚出圣人泥像將徐鳳年的真武法相打得稀碎 。再阻徐鳳年和鄧太阿聯(lián)手喚來(lái)的吳家劍二十萬(wàn)劍 。待到徐鳳年強(qiáng)開(kāi)天門(mén)，試圖將張扶搖逼走時(shí)，張扶搖說(shuō)道：當(dāng)年呂洞玄能夠過(guò)天門(mén)而不入，我不可以嗎?非不能，實(shí)不愿也!隨后張扶搖碎裂了天門(mén) 。
徐驍馬踏六國(guó)，打斷春秋脊梁，中原遍地新墳 ?？梢哉f(shuō)張扶搖的徒子徒孫也有不少都死在了徐驍手中，上陰學(xué)宮也被鎮(zhèn)壓不少 。但是張扶搖此行卻并非為報(bào)仇而來(lái)，而是為徐鳳年打通竅穴積淤 。他龜縮人間八百年，獨(dú)斷儒家八成的氣運(yùn)，使得天下儒生再難成圣 。但是他此舉卻并非是貪圖長(zhǎng)生，靠氣運(yùn)續(xù)命，而是為天下人鎮(zhèn)守人間 。在考核完徐鳳年的決心以后，便自行兵解為李玉斧和徐鳳年在斬出天人之隔前抗下天道壓力，將八百年書(shū)生意氣，盡散人間 。
正如軒轅敬城所說(shuō)：莫道書(shū)生無(wú)膽氣，敢叫天地沉入海!
張扶搖以人間讀書(shū)人身份俯視天上仙人，人間人與此人為敵，猶如蜉蝣憾大樹(shù)，真正的可笑不自量 。儒家圣人張扶搖憂患天下人，不只求一道長(zhǎng)生，求天下太平，讀書(shū)人讀圣賢書(shū)，講究修身，齊家，治國(guó)，平天下 。
這個(gè)才是儒家培養(yǎng)的正確方向吧 。也許張扶搖才是儒家思想集大成者吧?我輩讀書(shū)人，自我張扶搖起，雖善養(yǎng)浩然氣，卻從不求長(zhǎng)生!滾你娘的天道循環(huán)!我鎮(zhèn)守人間已有八百年，便看了你們仙人指手畫(huà)腳八百年，如今你們竟然還想得寸進(jìn)尺?!”那座天門(mén)，砰然炸裂!
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張扶搖讀書(shū)為己身，執(zhí)劍走天涯，最后仍然為天下留下生機(jī)，舍己為人 。
老人不理睬身后的巨大動(dòng)靜，一步踏出，目視年輕藩王，厲聲問(wèn)道：“徐鳳年，我且問(wèn)你!新谷曬日，桔槔高懸，漁翁披蓑，老農(nóng)扛鋤，婦人采桑，稚童牧牛，老嫗搗衣!鐵甲錚錚，劍氣如霜，擂鼓如雷，鐵騎突出，箭如雨下，狼煙四起，尸橫遍野!世間百態(tài)，可都看過(guò)?!”
坐鎮(zhèn)人間八百年，滄海桑田盡云煙——人間夫子張扶搖 。
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