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泰國華人,為什么可以全面融入泰國社會?( 三 )


▲馬來西亞的閑真別墅,成立于1893年,創(chuàng)辦人梁碧如,僅開放給來自嘉應(yīng)州客家籍的錫礦老板,名副其實的“富豪俱樂部”
華人去東南亞本就為了賺錢,盡管他們也會和當(dāng)?shù)氐脑∶裢ɑ?,卻依然保留著中國人衣錦還鄉(xiāng)、落葉歸根的觀念,所以對這些被殖民統(tǒng)治的國家并不真正的關(guān)心 。而且他們自己也不知道自己應(yīng)該認(rèn)同當(dāng)?shù)氐膰遥€是認(rèn)同殖民宗主國,這些因素都影響了華人融入當(dāng)?shù)厣鐣?。
殖民統(tǒng)治者分而治之的殖民政策,華人對所在國的冷漠態(tài)度,最終導(dǎo)致很多東南亞的民族主義者把華人當(dāng)作是與殖民者一樣的剝削者,為后來東南亞各國獨立后華人受排擠和打壓的命運埋下了隱患 。
只有在非殖民統(tǒng)治的泰國,華人才完全以泰國的利益為重 。畢竟,只有泰國國王的政權(quán)穩(wěn)定,華商和統(tǒng)治階層的聯(lián)盟才能越來越牢固,企業(yè)家的利益才不會受損失,這也是泰國華人在身份認(rèn)同上與其他東南亞國家華人最大的不同之處 。
▲泰國“全民信佛”,也是華人較好融入泰國社會的原因之一
三、最能融入主流的海外華人20世紀(jì)初期,由于中國國內(nèi)戰(zhàn)爭和自然災(zāi)害頻現(xiàn),華人移民進(jìn)入東南亞出現(xiàn)第二次高潮 。與第一次移民潮不同的是,這次的移民大潮中,大量的婦女和兒童逃難到東南亞各國 。
女性進(jìn)入東南亞前,東南亞的華人要么是從中國出生然后進(jìn)入東南亞的,要么就是華人和東南亞土著的后裔,幾代通婚后,華人血統(tǒng)很快就被稀釋了 。
女性華人移民東南亞后,華人的結(jié)婚率和出生率激增,這些移民的后代逐漸成為東南亞華人社會的主體部分,華人占東南亞人口的比例大幅上升,華人的經(jīng)濟優(yōu)勢地位進(jìn)一步凸顯出來 。
▲泰國華人商店
二戰(zhàn)后,東南亞各地擺脫了殖民統(tǒng)治,獲得政治上的獨立 。新興國家對經(jīng)濟獨立的要求非常迫切,華人華僑在各國的經(jīng)濟優(yōu)勢地位,以及殖民統(tǒng)治時期華人地位高于土著的歷史問題,讓華人成為原住民排擠和打壓的對象 。
以印尼為例,印尼國父蘇加諾大搞民粹主義,把金融和對外貿(mào)易全交給本地人經(jīng)營,不僅禁止華人從事零售業(yè),還把華人首富黃仲涵的資產(chǎn)全部沒收了 。其他的國家也有樣學(xué)樣,單是1960年,就有13萬華僑選擇回國 。
經(jīng)濟上的打壓挫傷了華人參與所在國政治的積極性,因而更加不認(rèn)同所在國的文化和傳統(tǒng),保留了更強的華人意識 。華人對政治的冷漠態(tài)度又加重了土著對華人政治效忠的懷疑,成為華人融入所在國的障礙 。
泰國作為東南亞唯一一個不是在二戰(zhàn)后獨立的國家,國內(nèi)的排華反應(yīng)是最輕的,而且泰國華人一直積極參與政治,早已成為統(tǒng)治階層的一部分,在20世紀(jì)初期,曼谷統(tǒng)治階層就幾乎找不到純血統(tǒng)的泰人了 。華人本身已深深認(rèn)同了自己泰國人的身份,華人特性便越加不明顯了 。
直到20世紀(jì)80年代,東南亞國家的華人才基本上被準(zhǔn)許加入當(dāng)?shù)氐膰瑬|南亞華人的社會性質(zhì)也發(fā)生了質(zhì)的變化——從移民型社會逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槎ň有蜕鐣?。
▲東南亞國家的華人情況
不過,當(dāng)時的統(tǒng)治者們準(zhǔn)許華人入籍也不過是為了方便當(dāng)?shù)卣萌A人的資金、技術(shù)和經(jīng)驗來發(fā)展本國經(jīng)濟,大部分東南亞國家的華人并沒有充分的公民權(quán)利,只能算“二等公民” 。
比如,印尼華人的身份證上必須打上特殊的族裔標(biāo)記,并且不能參加任何政黨活動,甚至在公務(wù)員錄用時也要優(yōu)先原住民;馬來西亞盡管允許華人政黨的存在,政府部門的重要崗位也會任用華人官員,但是這也是建立在不能影響馬來人特權(quán)的基礎(chǔ)之上的 。
▲新加坡國父李光耀對馬來族看法


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