收有三大弟子：道德天尊，元始天尊，通天教主鴻鈞老祖大弟子的創(chuàng)出一門(mén)修行的法門(mén)，即在人間挑選合適之人，以自身元神化身其中，歷人間疾苦，做轉(zhuǎn)世之修 。一日，竟有一大弟子轉(zhuǎn)世之凡人，名喚老子，天縱奇才，仙心泛濫，有如江水滔滔連綿不絕，又如黃河泛濫一發(fā)而不可收拾，竟能一氣化三清，從其元神真身中分別修出“太玄清氣”、“玉玄清氣”
和“上玄清氣”三種不同的境界，隱然青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，使“玄清氣”推陳出新、發(fā)揚(yáng)光大 。更創(chuàng)出一門(mén)派別——名喚道教，端的是大放異彩 。后人仰其無(wú)上道德，又兼大弟子自來(lái)無(wú)名無(wú)姓，遂以此老子為彼大弟子，尊其為道德天尊，也有人尊其為太上老君 。
二弟子盤(pán)古，那一日盤(pán)古與一眾師叔伯門(mén)人弟子們正玩耍作樂(lè)間，也不知抽的什么風(fēng)，忽覺(jué)天地一片混沌，模糊難分，好生不爽，信手便是一斧頭，就此開(kāi)出一個(gè)天地來(lái)（這位真可謂猛人是也?。狗ㄐg(shù)化做那山川大地，江河湖海 。盤(pán)古不僅斧子使得好，更在鴻鈞老祖所傳的“玄清氣”中，修出“玉玄清氣”的境界，并一手創(chuàng)立出一個(gè)教派——名喚闡教，所收門(mén)人弟子無(wú)數(shù)，其中尤以那“玉虛十二門(mén)人”為修行最圓通者，分別是：廣成子，赤精子，太乙真人，文殊廣法天尊，普賢真人，慈航道人 。黃龍真人，道行天尊，清虛道德真君，懼留孫，玉鼎真人和云中子 。法力高強(qiáng)、出神入化 。后世凡人感其開(kāi)天辟地之功，皆尊盤(pán)古為元始天尊 。
三弟子通天，曾在“玄清氣”中，修出“上玄清氣”的境界 。端的也是融匯圓通、異常了得 。也創(chuàng)立出一個(gè)教派——名喚截教，手下弟子能人無(wú)數(shù)，后來(lái)玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門(mén)人，此是后話，表過(guò)不提 。后人皆尊其為靈寶天尊，也有人尊其為通天教主 。
二 混鯤祖師
混鯤祖師，修“玄靈氣”，弟子無(wú)數(shù)，什么蟒牛蛇獸、蛟鵬獅猴……各種形象各異的生靈都來(lái)者不拒 。最得意處是有兩大弟子 。大弟子名喚接引道人，二弟子名喚準(zhǔn)提道人，端的也是仙心非凡、道行功深 。兩人一手創(chuàng)立了一門(mén)派別——名喚西方教，分任大、小教主 。大弟子接引道人學(xué)太上老君之法，元神化身于迦毗羅衛(wèi)國(guó)的王子喬達(dá)摩－悉達(dá)多，做那轉(zhuǎn)世苦修，這小王子喬達(dá)摩－悉達(dá)多卻也是個(gè)仙心泛濫、天縱奇才之人 。后來(lái)王子獨(dú)自靜坐于一棵菩提樹(shù)下，竟豁然功法圓通，得悟大道，人皆稱其為“佛”，又尊其為釋迦牟尼尊者 。這釋迦牟尼自此仙心蕩漾，竟創(chuàng)立出一門(mén)派別——名喚佛教 。
二弟子準(zhǔn)提道人也就是書(shū)中所說(shuō)的西方妙法祖菩提，其間不知與接引道人間發(fā)生了什么變故，卻神秘消失，從此再不聞蹤跡 。多年后，有一天產(chǎn)石猴橫空出世，得一來(lái)歷神秘的菩提祖師傳授一身驚人道法 。
三 女?huà)z娘娘
女?huà)z娘娘，修“玄空氣”，這女?huà)z自來(lái)便是人首蛇身模樣，生性孤僻，不多說(shuō)話，但其胸懷廣大，素有悲天憫人之抱負(fù) 。在其師侄元始天尊一斧頭鑿出一個(gè)天地后，女?huà)z娘娘憐宇宙造化蒼生萬(wàn)物之意，于是用水和黃泥，仿照其小師弟陸壓之樣貌，捏了無(wú)數(shù)男女泥人，再吹一口氣，往地上一放，竟都活了過(guò)來(lái) 。后來(lái)人們感女?huà)z造人之功德，尊其為女?huà)z娘娘 。
3、一個(gè)關(guān)于道教的傳說(shuō) 。
文章插圖
三清（太上老君（老子），靈寶天尊（通天教主），原始天尊（盤(pán)古））
大弟子自來(lái)無(wú)名無(wú)姓，甚得鴻鈞老祖真?zhèn)?。后來(lái)盤(pán)古開(kāi)天，女?huà)z娘娘塑泥造人，須知女?huà)z造人，所用者雖不過(guò)普通的黃土泥石，然宇宙造化，無(wú)不秉承天地精華、萬(wàn)物靈氣，在那凡人間，便也出現(xiàn)了一些靈竅初開(kāi)之人 。這大弟子竟天才性的創(chuàng)出一門(mén)修行的法門(mén)，即在人間挑選合適之人，以自身元神化身其中，歷人間疾苦，做轉(zhuǎn)世之修 。忽一日，竟有一大弟子轉(zhuǎn)世之凡人，名喚老子，天縱奇才，仙心泛濫，有如江水滔滔連綿不絕，又如黃河泛濫一發(fā)而不可收拾，竟能一氣化三清，從其元神真身中分別修出“太玄清氣”、“玉玄清氣”和“上玄清氣”三種不同的境界，隱然青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，使“玄清氣”推陳出新、發(fā)揚(yáng)光大 。更創(chuàng)出一門(mén)派別——名喚道教，端的是大放異彩 。后人仰其無(wú)上道德，又兼大弟子自來(lái)無(wú)名無(wú)姓，遂以此老子為彼大弟子，尊其為道德天尊，也有人尊其為太上老君 。
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