婚姻作為社會傳統(tǒng)的一種制度安排，具有重要的意義和價值，但在現(xiàn)時代它卻不應成為衡量一個女人的價值尺度 。婚姻作為現(xiàn)代社會的個人權利之一，它既包含著個人有權利合法締結婚姻，也包含著個人有權利合法地拒絕婚姻 。當一個社會，女人不必再通過婚姻來彰顯和確立自身價值，這是一種進步，而不該為此憂心忡忡 。
在傳統(tǒng)社會里，人們締結婚姻的最主要動機為經(jīng)濟、繁衍與愛情 。而現(xiàn)時代，女人與男人一樣經(jīng)濟獨立，無須依賴配偶，僅僅因為經(jīng)濟原因而締結婚姻在現(xiàn)代都市里面已經(jīng)相當弱化 。從某種意義上，這應該被視為一種社會進步的標識;而媒體和輿論所焦慮的“剩女”現(xiàn)象，則更多地反映了社會還有相當多數(shù)的人相比于這個時代OUT了 。
一個真問題，“剩男”問題;一個偽問題，“剩女”問題 。但為什么人們更愿意關注“剩女”，而忽略甚至無視“剩男” 。這里面或多或少反映了社會普遍的性別偏見 。
在傳統(tǒng)觀念里，女性往往被物化為男性的附屬，她們只有在婚姻中才能體現(xiàn)出自身的價值 。相反，男性則被寄予了成家、立業(yè)、兼濟天下的多重價值評判;一個男人如果耽溺于家庭，甚至被認為是兒女情長，不合時宜 。
這種對兩性使用不同的價值評判尺度，其本質就是傳統(tǒng)社會普遍的性別偏見 。傳統(tǒng)觀念中，女性只有作為“妻子”、“母親”才是實現(xiàn)自身價值的不二法門 。因此，盡管傳統(tǒng)觀念里認為“男大當婚，女大當嫁”，但對兩性婚嫁之后的社會預期卻截然不同 。男人結婚之后，就該成就事業(yè);女人出嫁之后，就該相夫教子，經(jīng)營家庭 。男人“三過家門而不入”，被傳為美德;女人為事業(yè)對家庭照顧不周，則認為是失德 。
所以，當現(xiàn)代女性通過自身的努力，取得不輸于男人的成就時，就會對人們傳統(tǒng)的性別偏見帶來沖擊 。一般來說，當女性完整地接受現(xiàn)代教育，取得碩士學位，年齡就已經(jīng)25歲;如果在事業(yè)上初具成就，差不多年齡就28歲左右 。這在傳統(tǒng)的性別偏見者眼里，已然是本末倒置，在他們看來，女人25歲應當嫁作人婦，28歲應當成為人母 。若非如此，學業(yè)、事業(yè)再有成就，也不能體現(xiàn)其價值，她就是“剩”女了 。
如果摒棄性別偏見，那么所謂的“剩女”現(xiàn)象就完全不用擔憂 。與“剩男”多具備三低(低收入、低學歷、低智商)相比，所謂的“剩女”卻相反多具備三高(高收入、高學歷、高智商) 。如果說，“剩男”是相親婚配挑剩的“渣”，而“剩女”則完全不可能是挑“剩”的結果，她們完全可以依靠自身的能力和努力過上富裕、體面的生活，而不必仰仗男人 。同時，能配得上她們的男人卻屈指可數(shù) 。

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