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武術(shù)作為我國(guó)的傳統(tǒng)文化，不僅可以防身自衛(wèi)，對(duì)人體的鍛煉也是全方位的，還能在一定程度上內(nèi)外兼修。
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運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生之武術(shù)秘密
“武術(shù)”之所以從軍事技術(shù)分離出來(lái)，其中的一個(gè)重要原因是，練習(xí)武術(shù)對(duì)身體有著良好的影響，能起到強(qiáng)身健體的作用。練習(xí)武術(shù)時(shí)，無(wú)論是人體大的肌肉群，還是一些小的關(guān)節(jié)韌帶，無(wú)論是人體外部的各個(gè)部位，還是內(nèi)在的精神、意識(shí)、呼吸，都需協(xié)同作用，因此對(duì)人體的鍛煉是全方位、多層次的。
千百年來(lái)人們的習(xí)武實(shí)踐和近年的科學(xué)研究都表明，武術(shù)注重內(nèi)外兼修，對(duì)身體有著多方面的良好影響，經(jīng)常練習(xí)可以收到壯內(nèi)強(qiáng)外的健身效果。
武術(shù)是由我國(guó)古代的技擊術(shù)發(fā)展而成，其直接來(lái)源是攻防格斗。盡管現(xiàn)代的武術(shù)屬于體育的范疇，然而技擊性仍然是它的本質(zhì)屬性。通過(guò)練拳習(xí)武，不僅可以提高人體的各種身體素質(zhì)，而且可以掌握一定的攻防技法，起到防身自衛(wèi)的作用。
此外，武術(shù)散打項(xiàng)目更是以攻防格斗為目的，堅(jiān)持長(zhǎng)期系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，不僅可以提高防身自衛(wèi)能力，還可以為國(guó)防、公安建設(shè)服務(wù) 。中華民族素有“禮儀之邦”之稱，根植于中華傳統(tǒng)文化土壤中的中華武術(shù)，也必然以具有濃郁的倫理思想色彩為其主要特色，尚武與崇德便成為習(xí)武實(shí)踐密不可分的兩個(gè)方面。
在中華浩浩歷史長(zhǎng)河中，關(guān)羽、岳飛、戚繼光等無(wú)數(shù)民族英雄和武術(shù)家，無(wú)不是德行和技藝同時(shí)修煉，甚至德先于技。實(shí)行尚武與崇德的教育，無(wú)疑可以陶冶人們的思想情操。另外，艱苦的習(xí)武實(shí)踐，對(duì)于培養(yǎng)人們良好的生活習(xí)性和意志品質(zhì)也具有積極作用。
中華武術(shù)獨(dú)有的審美情趣也給武術(shù)增添了無(wú)窮的魅力。套路運(yùn)動(dòng)的動(dòng)靜疾徐、起伏跌宕美，散打運(yùn)動(dòng)的巧妙方法、激烈對(duì)抗美，不僅能培養(yǎng)人們的審美情趣，給人以美的教育，還能在節(jié)慶集會(huì)時(shí)豐富人們的業(yè)余文化生活，帶給人們美的享受。同時(shí)，以武會(huì)友，切磋技藝，還能擴(kuò)大交往，交流思想，增進(jìn)友誼，能為東西方的文化交流做出貢獻(xiàn) 。
不同的歷史時(shí)期，武術(shù)表現(xiàn)的價(jià)值功能側(cè)重點(diǎn)不同。隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步建立，傳統(tǒng)的武術(shù)在體育產(chǎn)業(yè)化過(guò)程中所表現(xiàn)出的經(jīng)濟(jì)價(jià)值越來(lái)越被更多的有識(shí)之士認(rèn)同。
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